Gå til indhold
Giv feedbackLog ind
← Alle lektionerLektion 291 t 11 min

Kapitlet om at påbyde det gode og forbyde det onde – del 2

Se originalvideoen på YouTube ↗
Tekststørrelse og udskrift
Dansk tekst:
Arabisk tekst:
Udskriv / PDF

Resuméer, forklaringer og råd er redaktionens sammenfatning af undervisningen – ikke ordrette citater eller oversættelser. Tryk på et tidspunkt for at høre underviseren selv; grundlag og kilder står ved hvert afsnit.

Undervisningsresumé

Påbud og forbud: hverken passiv eller hård

Underviserens pointer

  • Riyāḍ 1447: Allah har engle, der søger efter forsamlinger med dhikr og omgiver dem op til himlen, og Han tilgiver alle, der sidder der – selv den, der kun kom forbi. Det er en stor tilbedelse at komme til forsamlingerne.

  • Profeterne blev sendt for at påbyde det gode og forbyde det skadelige, og vi har brug for at løfte den kultur blandt os.

  • »Only God can judge me« er rigtigt om Dommedag, men bruges ofte til at retfærdiggøre det forkerte. Vi er vidner for menneskeheden, og det, Allah påbyder, er godt for dem.

  • To problemer: at sige »det er min egen sag« og lade egoet blokere et godt råd – og at dem, der oprigtigt påbyder det gode, bliver angrebet og stemplet som kontrollerende.

  • En lærd gengives: ved man med stærk formodning, at påbuddet ikke gavner eller gør skaden værre, falder pligten. Profeten ﷺ angreb ikke afguderne, hver gang han var i Masjid al-Ḥarām i Mekka-perioden. Vælg dine kampe, og hav situationsfornemmelse.

Vis alle 12 pointer

  • Det andet ekstrem er at intet sige. Gå til roden: den, der ikke beder, skal ikke først rettes på småting, for så kan man skubbe ham længere væk.

  • Al-Tawbah 9:71: de troende er hinandens allierede. Den bedste hjælp er ikke kun at påpege fejl, men at vise vejen til at rette dem – med kærlighed og for at løfte hinanden.

  • Al-Māʾidah 5:78–79: Israels børn blev forbandet, fordi de ikke reagerede på det forkerte. Vi er blevet for vant til synd foran os; sig som minimum i hjertet og med tungen: »Allah, jeg er imod det.«

  • Al-Kahf 18:29: »den, der vil, tro, og den, der vil, fornægte« er ikke en ligegyldig valgfrihed, men en advarsel; formidlingen sker ikke af trang til kontrol, men for folks eget bedste.

  • Al-Aʿrāf 7:163–165: de, der snød med sabbatten, de, der forbød det, og de, der sagde »hvorfor råde dem?«. Kun de, der forbød det onde, blev reddet. Det kræver mod at gå imod strømmen.

  • Riyāḍ 193: forsømmes påbud og forbud, kan straf ramme, og duʿāʾ bliver ikke besvaret. Allah ser på hjerter og handlinger (Riyāḍ 7), og den troende gavner, hvor han er.

  • Riyāḍ 194 og 197: den bedste jihād er et retfærdigt ord over for en uretfærdig magthaver, og verset »tag jer af jer selv« betyder ikke passivitet. Vi taler imod det onde for at kunne sige til Allah: Jeg gjorde, hvad jeg kunne.

Vigtige begreber

مَجَالِسُ الذِّكْرِ (majālis al-dhikr)
Forsamlinger, hvor Allah ihukommes (Riyāḍ 1447).
الْمَعْرُوفُ (al-maʿrūf)
Det gode, som er alment kendt som godt.
الْحِكْمَةُ (al-ḥikmah)
Visdom: at vælge sine kampe og vurdere hver situation.
أَوْلِيَاءُ (awliyāʾ)
Allierede og støtter; de troende er hinandens (al-Tawbah 9:71).
الْمُنْكَرُ (al-munkar)
Det onde, man skal erkende og afvise.
السَّبْتُ (al-sabt)
Sabbatten, hvor Israels børn ikke måtte fiske (al-Aʿrāf 7:163).
الدُّعَاءُ (al-duʿāʾ)
Påkaldelse af Allah, som ifølge Riyāḍ 193 kan forblive ubesvaret.
كَلِمَةُ عَدْلٍ (kalimat ʿadl)
Et retfærdigt ord; den bedste jihād (Riyāḍ 194).
سُلْطَانٌ جَائِرٌ (sulṭān jāʾir)
En uretfærdig magthaver.
الظَّالِمُ (al-ẓālim)
Den uretfærdige, som man skal holde tilbage (Riyāḍ 197).

Sammenhængen mellem aḥādīth (redaktionel)

Lektionen er anden del af kapitel 23, »Bāb fī al-amr bi-l-maʿrūf wa-l-nahy ʿan al-munkar«, og årets sidste lektion før en pause til januar. Efter første del i Lektion 28 gennemgår den versene al-Tawbah 9:71, al-Māʾidah 5:78–79, al-Kahf 18:29 og al-Aʿrāf 7:163–165 samt Riyāḍ 193, 194 og 197 – med vægt på, at muslimer hverken skal være passive eller hårde, men vælge deres kampe med visdom.

Underviserens råd

  • Kom til forsamlinger med viden og dhikr.

  • Tak for et råd i stedet for at afvise det.

  • Vælg dine kampe.

  • Vent med et råd, til situationen er faldet til ro.

  • Begynd med det vigtigste.

  • Vis vejen, ikke kun fejlen.

  • Afvis det forkerte i hjertet og med tungen.

  • Bed om mod til at gå imod strømmen.

  • Gavn, hvor du end er.

  • Ret op på det, du kan, med den magt og viden, du har.

Vis grundlag

Grundlag: AI-forberedt redaktionel tekst ud fra YouTubes transskriptionspanel (dansk, automatisk genereret), læst 22.10.2026. Tiderne er fastlagt derfra; tryk på et tidspunkt for at høre underviseren selv. Punkterne er redaktionens parafraser, ikke ordrette citater.

Godkendt af redaktionen 23. okt. 2026, 16.47 · Forberedt med AI-hjælp, kildekontrolleret og godkendt af redaktionen

Aḥādīth i undervisningen (5)

Ḥadīth 1 · Kort nævnt i videoen

Englene, der søger efter forsamlinger med dhikr

fortalt af Abū Hurayrah3:58–12:12

Hør det i videoen:–12:12

Kort resumé

Profeten ﷺ fortalte, at Allah har engle, der går rundt på vejene og søger efter dem, der ihukommer Allah. Når de finder dem, omgiver de dem helt op til den nærmeste himmel. Allah spørger dem om sine tjenere, om de har set Ham, Paradiset og Ilden, og siger til sidst: Jeg tager jer til vidne på, at Jeg har tilgivet dem. Om én, der kun kom for et ærinde, siger Han: De er de folk, hvis sidemand ikke bliver ulykkelig.

A · Al-Ḥadīth الْحَدِيث

«إنَّ للهِ تَعَالَى مَلائِكَةً يَطُوفُونَ في الطُّرُقِ يَلْتَمِسُونَ أهْلَ الذِّكْرِ، فإذا وَجَدُوا قَوْمًا يَذْكُرُونَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ تَنَادَوْا: هَلُمُّوا إِلَى حَاجَتِكُمْ، فَيَحُفُّونَهُمْ بِأَجْنِحَتِهِم إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا، فَيَسْألُهُمْ رَبُّهُمْ - وَهُوَ أعْلَم: مَا يقولُ عِبَادي؟ قَالَ: يقولون: يُسَبِّحُونَكَ، ويُكبِّرُونَكَ، وَيَحْمَدُونَكَ، ويُمَجِّدُونَكَ، فيقول: هَلْ رَأَوْنِي؟ فيقولونَ: لا واللهِ مَا رَأَوْكَ. فيقولُ: كَيْفَ لَوْ رَأوْني؟! قَالَ: يقُولُونَ: لَوْ رَأوْكَ كَانُوا أَشَدَّ لَكَ عِبَادَةً، وَأَشَدَّ لَكَ تَمْجِيدًا، وأكْثَرَ لَكَ تَسْبِيحًا. فَيقُولُ: فماذا يَسْألونَ؟ قَالَ: يقُولُونَ: يَسْألُونَكَ الجَنَّةَ. قَالَ: يقولُ: وَهل رَأَوْها؟ قَالَ: يقولون: لا واللهِ يَا رَبِّ مَا رَأَوْهَا. قَالَ: يقول: فَكيفَ لَوْ رَأوْهَا؟ قَالَ: يقولون: لَوْ أنَّهُمْ رَأوْهَا كَانُوا أشَدَّ عَلَيْهَا حِرْصًا، وأشدَّ لَهَا طَلَبًا، وأعْظَمَ فِيهَا رَغْبَةً. قَالَ: فَمِمَّ يَتَعَوَّذُونَ؟ قَالَ: يقولون: يَتَعَوَّذُونَ مِنَ النَّارِ؛ قَالَ: فيقولُ: وَهَلْ رَأوْهَا؟ قَالَ: يقولون: لا واللهِ مَا رَأوْهَا. فيقولُ: كَيْفَ لَوْ رَأوْهَا؟! قَالَ: يقولون: لَوْ رَأوْهَا كانوا أشَدَّ مِنْهَا فِرَارًا، وأشَدَّ لَهَا مَخَافَةً. قَالَ: فيقولُ: فَأُشْهِدُكُمْ أنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُم، قَالَ: يقولُ مَلَكٌ مِنَ المَلَائِكَةِ: فِيهم فُلَانٌ لَيْسَ مِنْهُمْ، إنَّمَا جَاءَ لِحَاجَةٍ، قَالَ: هُمُ الجُلَسَاءُ لا يَشْقَى بِهِمْ جَلِيسُهُمْ»

Arabisk tekst: Ordlyden i Riyāḍ al-Ṣāliḥīn, ed. Māhir al-Faḥl, s. 399–400, nr. 1447 (sunnah.com) (al-Bukhārī 6408 (sunnah.com), Muslim 2689 (sunnah.com)).

Øv udenad

«إنَّ للهِ مَلائِكَةً يَطُوفُونَ الطُّرُقِ يَلْتَمِسُونَ الذِّكْرِ، فإذا قَوْمًا يَذْكُرُونَ عَزَّ وَجَلَّ هَلُمُّوا إِلَى فَيَحُفُّونَهُمْ بِأَجْنِحَتِهِم السَّمَاءِ الدُّنْيَا، رَبُّهُمْ - وَهُوَ مَا يقولُ قَالَ: يقولون: ويُكبِّرُونَكَ، وَيَحْمَدُونَكَ، فيقول: هَلْ فيقولونَ: لا مَا رَأَوْكَ. كَيْفَ لَوْ قَالَ: يقُولُونَ: رَأوْكَ كَانُوا لَكَ عِبَادَةً، لَكَ تَمْجِيدًا، لَكَ تَسْبِيحًا. فماذا يَسْألونَ؟ يقُولُونَ: يَسْألُونَكَ قَالَ: يقولُ: رَأَوْها؟ قَالَ: لا واللهِ رَبِّ مَا قَالَ: يقول: لَوْ رَأوْهَا؟ يقولون: لَوْ رَأوْهَا كَانُوا عَلَيْهَا حِرْصًا، لَهَا طَلَبًا، فِيهَا رَغْبَةً. فَمِمَّ يَتَعَوَّذُونَ؟ يقولون: يَتَعَوَّذُونَ النَّارِ؛ قَالَ: وَهَلْ رَأوْهَا؟ يقولون: لا مَا رَأوْهَا. كَيْفَ لَوْ قَالَ: يقولون: رَأوْهَا كانوا مِنْهَا فِرَارًا، لَهَا مَخَافَةً. فيقولُ: فَأُشْهِدُكُمْ قَدْ غَفَرْتُ قَالَ: يقولُ مِنَ المَلَائِكَةِ: فُلَانٌ لَيْسَ إنَّمَا جَاءَ قَالَ: هُمُ لا يَشْقَى جَلِيسُهُمْ»

Kun til din egen øvelse – ingen point og ingen streak.

»Allah den Ophøjede har engle, der går rundt på vejene og søger efter dem, der ihukommer Ham. Når de finder folk, der ihukommer Allah, råber de til hinanden: Kom hid til det, I søger! Så omgiver de dem med deres vinger op til den nærmeste himmel. Deres Herre spørger dem – og Han ved det bedst: Hvad siger Mine tjenere? De siger: De priser Dig, siger Allāhu akbar, lovpriser Dig og ærer Dig. Han siger: Har de set Mig? De siger: Nej, ved Allah, de har ikke set Dig. Han siger: Hvordan ville det være, hvis de havde set Mig? De siger: Havde de set Dig, ville de tilbede Dig mere, ære Dig mere og prise Dig mere. Han siger: Hvad beder de om? De siger: De beder Dig om Paradiset. Han siger: Har de set det? De siger: Nej, ved Allah, Herre, de har ikke set det. Han siger: Hvordan ville det være, hvis de havde set det? De siger: Havde de set det, ville de være endnu mere ivrige efter det, søge det endnu mere og længes endnu mere efter det. Han siger: Hvad søger de beskyttelse imod? De siger: De søger beskyttelse mod Ilden. Han siger: Har de set den? De siger: Nej, ved Allah, de har ikke set den. Han siger: Hvordan ville det være, hvis de havde set den? De siger: Havde de set den, ville de flygte endnu mere fra den og frygte den endnu mere. Han siger: Jeg tager jer til vidne på, at Jeg har tilgivet dem. En af englene siger: Blandt dem er en, der ikke hører til dem; han kom kun for et ærinde. Han siger: De er de folk, hvis sidemand ikke bliver ulykkelig.«

Oversættelse: Redaktionens oversættelse af ordlyden i Riyāḍ al-Ṣāliḥīn nr. 1447 (sunnah.com) (forberedt med AI-hjælp).

B · Sharḥ الشَّرْح

Underviserens forklaring (sammenfattet med tidspunkter)

  • Underviseren siger, at det er fint at lytte til viden online, når hverdagen er travl, men at man går glip af meget, hvis man ikke kommer til forsamlingerne.

  • Englene omgiver forsamlingen i et sådant antal, at de fylder helt op til den nærmeste himmel; forestil jer, hvor beskyttet den forsamling er.

  • Han fremhæver, at den eneste gerning, de havde gjort, var at sidde i en forsamling, hvor Allah blev ophøjet – og Allah tilgav dem alle.

  • Selv den, der kun kom forbi for at mødes med en ven og sad ude i hjørnet, er med i tilgivelsen.

C · Centrale lærdomme

  • At være til stede i en forsamling, hvor Allah ihukommes, er i sig selv en stor tilbedelse.

D · Praktiske råd
  • Underviserens råd

    Hvad vi har lært

    Den, der sidder med i en sådan forsamling, bliver ikke ulykkelig.

    Hvad jeg konkret kan gøre

    Kom til forsamlinger med viden og dhikr, også når emnet ikke interesserer dig.

    Hvordan jeg gør det

    Find én fast lektion eller halaqah i din moské, og kom hver gang i en måned.

    Underviserens begrundelse

    Kom blot for at få lønnen.

    Teksterne er redaktionens formuleringer — ikke ordrette citater. Underviserens eget råd kan høres fra 11:50.

    Min private refleksion

    Hvad vælger jeg i stedet, når jeg bliver hjemme?

    Log ind for at skrive et privat svar.

    Log ind for at gemme
F · Kilde

Reference verificeret: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, 6408 (sunnah.com)

Vis grundlag og kilder

Godkendt af redaktionen 23. okt. 2026, 16.16 · Forberedt med AI-hjælp, kildekontrolleret og godkendt af redaktionen

Del
Ḥadīth 2 · Gennemgået i videoen

»I skal påbyde det gode … ellers sender Allah en straf over jer«

fortalt af Ḥudhayfah ibn al-Yamān45:00–48:20

Hør ḥadīthen læst op:

Kort resumé

Ḥudhayfah fortalte, at Profeten ﷺ sagde: Ved Ham, i hvis hånd min sjæl er, I skal påbyde det gode og forbyde det onde, ellers vil Allah snart sende en straf over jer fra Sig, og så vil I påkalde Ham, og I vil ikke blive besvaret.

A · Al-Ḥadīth الْحَدِيث

«وَالَّذِي نَفْسي بِيَدِهِ، لَتَأْمُرُنَّ بِالمَعْرُوفِ، وَلَتَنْهَوُنَّ عَنْ المُنْكَرِ أَوْ لَيُوشِكَنَّ اللهُ أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عِقَابًا مِنْهُ ثُمَّ تَدْعُوْنَهُ فَلا يُسْتَجَابُ لَكُمْ»

Arabisk tekst: Ordlyden i Riyāḍ al-Ṣāliḥīn, ed. Māhir al-Faḥl, s. 85, nr. 193 (sunnah.com) (al-Tirmidhī 2169 (sunnah.com)).

Øv udenad

«وَالَّذِي نَفْسي لَتَأْمُرُنَّ بِالمَعْرُوفِ، عَنْ المُنْكَرِ لَيُوشِكَنَّ اللهُ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ مِنْهُ ثُمَّ فَلا يُسْتَجَابُ

Hør oplæsningen igen:

Kun til din egen øvelse – ingen point og ingen streak.

»Ved Ham, i hvis hånd min sjæl er: I skal påbyde det gode og forbyde det onde, ellers vil Allah snart sende en straf over jer fra Sig, og så vil I påkalde Ham, og I vil ikke blive besvaret.«

Oversættelse: Redaktionens oversættelse af ordlyden i Riyāḍ al-Ṣāliḥīn nr. 193 (sunnah.com) (forberedt med AI-hjælp).

B · Sharḥ الشَّرْح

Underviserens forklaring (sammenfattet med tidspunkter)

  • Underviseren fremhæver, at Profeten ﷺ sværger og bruger bydeform: når han taler så hårdt, er det, fordi sagen er stor hos Allah.

  • Om et samfund rammes af Allahs straf, hænger ifølge underviseren sammen med, hvor godt det er til at påbyde det gode og forbyde det onde.

  • At undlade at sige fra – og som minimum at afvise det i hjertet – kan være en grund til, at ens duʿāʾ ikke bliver besvaret.

  • Islam er ikke en passiv religion: den troende skaber godt, hvor han eller hun er.

C · Centrale lærdomme

  • At forsømme påbud og forbud kan lukke døren for, at ens duʿāʾ bliver besvaret.

D · Praktiske råd
  • Underviserens råd

    Hvad vi har lært

    Den troende er ikke passiv, men skaber godt omkring sig.

    Hvad jeg konkret kan gøre

    Vær en, der gavner, hvor du end er.

    Hvordan jeg gør det

    Vælg ét sted, du er hver uge – arbejde, skole eller opgang – og gør én konkret god ting dér.

    Underviserens begrundelse

    Den troende gavner, hvor end han eller hun er.

    Teksterne er redaktionens formuleringer — ikke ordrette citater. Underviserens eget råd kan høres fra 47:27.

    Min private refleksion

    Ville folk omkring mig sige, at de har gavn af, at jeg er der?

    Log ind for at skrive et privat svar.

    Log ind for at gemme
F · Kilde

Reference verificeret: Jāmiʿ al-Tirmidhī, 2169 (sunnah.com)

Vis grundlag og kilder
  • Videoen ved 45:00–48:20
  • Grundlag: AI-assisteret redaktionel tekst ud fra YouTubes transskriptionspanel for videoen (dansk, automatisk genereret), læst 22.10.2026. Videotiderne er fastlagt derfra. Teksterne er redaktionelle parafraser, ikke ordrette citater fra underviseren. Oplæsning og Koranvers fastlagt ud fra transskriptet 25.10.2026.
  • Kilde: Jāmiʿ al-Tirmidhī nr. 2169 (sunnah.com) (ed. Shākir 4/468, Abwāb al-fitan, Bāb mā jāʾa fī al-amr bi-l-maʿrūf wa-l-nahy ʿan al-munkar), hvor al-Tirmidhī kalder den ḥasan. Riyāḍ al-Ṣāliḥīn nr. 193 (sunnah.com), ed. al-Faḥl s. 85 (kapitel 23, Bāb fī al-amr bi-l-maʿrūf wa-l-nahy ʿan al-munkar).
  • Autenticitet: Ḥasan ifølge al-Tirmidhī; al-Albānī: ḥasan li-ghayrihi.
  • Kilde til vurderingen: Jāmiʿ al-Tirmidhī, ed. Shākir, 4/468, nr. 2169 (sunnah.com) (»hādhā ḥadīth ḥasan«); al-Albānī, Ṣaḥīḥ al-Targhīb wa-l-tarhīb 2/576, nr. 2313 (»ḥasan li-ghayrihi«); Riyāḍ al-Ṣāliḥīn, ed. Māhir al-Faḥl, s. 85, nr. 193 (sunnah.com) (al-Nawawī gengiver al-Tirmidhīs »ḥadīth ḥasan«).
  • Links ↗ åbner ḥadīthen på sunnah.com (ekstern side; nummereringen kan afvige mellem udgaver).

Godkendt af redaktionen 9. nov. 2026, 14.26 · Forberedt med AI-hjælp, kildekontrolleret og godkendt af redaktionen

Del
Ḥadīth 3 · Kort nævnt i videoen

Allah ser på hjerterne og handlingerne

fortalt af Abū Hurayrah48:26–49:10

Hør ḥadīthen læst op:· hele afsnittet 48:26–49:10

Kort resumé

Profeten ﷺ sagde: Allah ser ikke på jeres udseende og jeres formue, men Han ser på jeres hjerter og jeres handlinger.

A · Al-Ḥadīth الْحَدِيث

إِنَّ اللَّهَ لَا ينظر إلى صوركم وأموالكم. ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم

Arabisk tekst: Ordlyden i Ṣaḥīḥ Muslim, ed. ʿAbd al-Bāqī, 4/1987, nr. 2564 (sunnah.com) (34), ordret efter udgaven; jf. Riyāḍ al-Ṣāliḥīn nr. 7 (sunnah.com), ed. al-Faḥl s. 11.

Øv udenad

إِنَّ اللَّهَ ينظر إلى وأموالكم. ولكن إلى قلوبكم

Hør oplæsningen igen:

Kun til din egen øvelse – ingen point og ingen streak.

»Allah ser ikke på jeres udseende og jeres formue, men Han ser på jeres hjerter og jeres handlinger.«

Oversættelse: Redaktionens oversættelse af ordlyden i Ṣaḥīḥ Muslim nr. 2564 (sunnah.com) (34) (forberedt med AI-hjælp).

B · Sharḥ الشَّرْح

Underviserens forklaring (sammenfattet med tidspunkter)

  • Underviseren siger, at det at være muslim ikke er et navn eller et udseende; det er ikke nok.

  • I hjertet skal der være et ønske om det gode for alle omkring én, og handlingerne skal være gode, hvor man er, så folk mærker det.

C · Centrale lærdomme

  • Det, der tæller hos Allah, er hjertet og handlingerne, ikke det ydre.

D · Praktiske råd
  • Underviserens råd

    Hvad vi har lært

    Allah ser på hjerterne og handlingerne.

    Hvad jeg konkret kan gøre

    Lad folk omkring dig mærke det gode i dit hjerte gennem dine handlinger.

    Hvordan jeg gør det

    Gør i denne uge noget godt for en nabo eller kollega uden at forvente noget tilbage.

    Underviserens begrundelse

    Folk skal mærke den godhed, der kommer fra en muslim.

    Teksterne er redaktionens formuleringer — ikke ordrette citater. Underviserens eget råd kan høres fra 49:00.

    Min private refleksion

    Hvad ville folk sige om islam, hvis de kun kendte mig?

    Log ind for at skrive et privat svar.

    Log ind for at gemme
F · Kilde

Reference verificeret: Ṣaḥīḥ Muslim, 2564 (sunnah.com)

Vis grundlag og kilder

Godkendt af redaktionen 9. nov. 2026, 14.26 · Forberedt med AI-hjælp, kildekontrolleret og godkendt af redaktionen

Del
Ḥadīth 4 · Gennemgået i videoen

Den bedste jihād: et retfærdigt ord

fortalt af Abū Saʿīd al-Khudrī59:36–1:01:54

Hør ḥadīthen læst op:· hele afsnittet 59:36–1:01:54

Kort resumé

Profeten ﷺ sagde: Den bedste jihād er et retfærdigt ord over for en uretfærdig magthaver.

A · Al-Ḥadīth الْحَدِيث

«أفْضَلُ الجِهَادِ كَلِمَةُ عَدْلٍ عِنْدَ سُلْطَانٍ جَائرٍ»

Arabisk tekst: Ordlyden i Riyāḍ al-Ṣāliḥīn, ed. Māhir al-Faḥl, s. 85, nr. 194 (sunnah.com) (Abū Dāwūd 4344 (sunnah.com), al-Tirmidhī 2174 (sunnah.com)).

Øv udenad

«أفْضَلُ الجِهَادِ عَدْلٍ عِنْدَ جَائرٍ»

Hør oplæsningen igen:

Kun til din egen øvelse – ingen point og ingen streak.

»Den bedste jihād er et retfærdigt ord over for en uretfærdig magthaver.«

Oversættelse: Redaktionens oversættelse af ordlyden i Riyāḍ al-Ṣāliḥīn nr. 194 (sunnah.com) (forberedt med AI-hjælp).

B · Sharḥ الشَّرْح

Underviserens forklaring (sammenfattet med tidspunkter)

  • Underviseren siger, at ordet jihād er et stort ord og begreb, som man ikke skal være bange for at sige.

  • Kalimah betyder et ord: den bedste jihād, Profeten ﷺ nævner her, er et ord, der bliver sagt.

  • Set i sammenhæng med kapitlet viser ḥadīthen, at påbud og forbud er meget prisværdigt hos Allah og giver en høj rang.

  • Når uretfærdighed bliver gjort lovlig, sænker mange paraderne; islam siger, at den stadig skal imødegås med ord.

C · Centrale lærdomme

  • Uretfærdighed skal imødegås, også når den er blevet normal eller lovlig.

D · Praktiske råd
  • Underviserens råd

    Hvad vi har lært

    Et retfærdigt ord over for den, der har magt, er den bedste jihād.

    Hvad jeg konkret kan gøre

    Bed Allah om mod til at sige det retfærdige ord.

    Hvordan jeg gør det

    Når du er vidne til uretfærdighed i din hverdag, så sig roligt og respektfuldt fra over for den, der har ansvaret.

    Underviserens begrundelse

    Afslutningen er en duʿāʾ om mod.

    Teksterne er redaktionens formuleringer — ikke ordrette citater. Underviserens eget råd kan høres fra 1:01:45.

    Min private refleksion

    Hvornår har frygt holdt mig tilbage fra at sige det rigtige?

    Log ind for at skrive et privat svar.

    Log ind for at gemme
F · Kilde

Reference verificeret: Sunan Abī Dāwūd, 4344 (sunnah.com)

Vis grundlag og kilder
  • Videoen ved 59:36–1:01:54
  • Grundlag: AI-assisteret redaktionel tekst ud fra YouTubes transskriptionspanel for videoen (dansk, automatisk genereret), læst 22.10.2026. Videotiderne er fastlagt derfra. Teksterne er redaktionelle parafraser, ikke ordrette citater fra underviseren. Oplæsning og Koranvers fastlagt ud fra transskriptet 25.10.2026.
  • Kilde: Sunan Abī Dāwūd nr. 4344 (sunnah.com) (ed. al-Arnaʾūṭ 6/400, Kitāb al-malāḥim, Bāb al-amr wa-l-nahy), med tilføjelsen »eller en uretfærdig emir«; Jāmiʿ al-Tirmidhī nr. 2174 (sunnah.com) (ed. Shākir 4/471, Abwāb al-fitan) i ordlyden »blandt den største jihād er …«, hvor al-Tirmidhī kalder den ḥasan gharīb fra denne vej; Ibn Mājah nr. 4011 (sunnah.com) ifølge al-Faḥls note. Riyāḍ al-Ṣāliḥīn nr. 194 (sunnah.com), ed. al-Faḥl s. 85 (kapitel 23). Riyāḍ nr. 195 (sunnah.com) (Ṭāriq ibn Shihāb, al-Nasāʾī) har en lignende ordlyd med »et sandt ord«.
  • Autenticitet: Al-Tirmidhī: ḥasan gharīb. Al-Arnaʾūṭ m.fl.: ṣaḥīḥ li-ghayrihi; Abū Dāwūds isnād er svag på grund af ʿAṭiyyah al-ʿAwfī, men en anden vej styrker den, og der er støttende beretninger fra Ṭāriq ibn Shihāb (isnād ṣaḥīḥ) og Abū Umāmah.
  • Kilde til vurderingen: Sunan Abī Dāwūd, ed. al-Arnaʾūṭ, 6/400–401, nr. 4344 (sunnah.com), note 2 (»ṣaḥīḥ li-ghayrihi, wa-hādhā isnād ḍaʿīf li-ḍaʿf ʿAṭiyyah al-ʿAwfī«; via Musnad Aḥmad 11143 »fa-huwa ḥasan in shāʾ Allāh«; vidne fra Ṭāriq ibn Shihāb hos al-Nasāʾī, al-Kubrā 7786, »isnāduhu ṣaḥīḥ«); Jāmiʿ al-Tirmidhī, ed. Shākir, 4/471, nr. 2174 (sunnah.com) (»ḥasan gharīb min hādhā al-wajh«); Riyāḍ al-Ṣāliḥīn, ed. al-Faḥl, s. 85, nr. 194 (sunnah.com).
  • Links ↗ åbner ḥadīthen på sunnah.com (ekstern side; nummereringen kan afvige mellem udgaver).

Godkendt af redaktionen 9. nov. 2026, 14.26 · Forberedt med AI-hjælp, kildekontrolleret og godkendt af redaktionen

Del
Ḥadīth 5 · Gennemgået i videoen

Abū Bakr: »Tag jer af jer selv« betyder ikke passivitet

fortalt af Abū Bakr al-Ṣiddīq1:02:03–1:05:00

Hør ḥadīthen læst op:

Kort resumé

Abū Bakr al-Ṣiddīq sagde: I læser verset »I, som tror, tag jer af jer selv; den, der vildfarer, skader jer ikke, når I er retledte« (al-Māʾidah 5:105), men jeg hørte Allahs Sendebud ﷺ sige: Når folk ser den uretfærdige og ikke holder ham tilbage, vil Allah snart lade en straf fra Sig ramme dem alle.

A · Al-Ḥadīth الْحَدِيث

يَا أيّها النَّاس، إنّكم لتَقرؤُون هذِهِ الآية: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ﴾ وإني سمعت رَسُول الله ﷺ يقول: «إنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوُا الظَّالِمَ فَلَمْ يأخُذُوا عَلَى يَدَيْهِ أوشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمُ اللهُ بِعِقَابٍ مِنْهُ»

Arabisk tekst: Ordlyden i Riyāḍ al-Ṣāliḥīn, ed. Māhir al-Faḥl, s. 86, nr. 197 (sunnah.com) (Abū Dāwūd 4338 (sunnah.com), al-Tirmidhī 3057 (sunnah.com)).

Øv udenad

يَا أيّها إنّكم لتَقرؤُون الآية: ﴿يَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفُسَكُمْ لا مَنْ ضَلَّ اهْتَدَيْتُمْ﴾ وإني رَسُول الله يقول: «إنَّ إِذَا رَأَوُا فَلَمْ يأخُذُوا يَدَيْهِ أوشَكَ يَعُمَّهُمُ اللهُ مِنْهُ»

Hør oplæsningen igen:

Kun til din egen øvelse – ingen point og ingen streak.

»I mennesker! I læser dette vers: ›I, som tror, tag jer af jer selv; den, der vildfarer, skader jer ikke, når I er retledte‹ (al-Māʾidah 5:105). Men jeg hørte Allahs Sendebud ﷺ sige: Når folk ser den uretfærdige og ikke holder ham tilbage, vil Allah snart lade en straf fra Sig ramme dem alle.«

Oversættelse: Redaktionens oversættelse af ordlyden i Riyāḍ al-Ṣāliḥīn nr. 197 (sunnah.com) (forberedt med AI-hjælp).

B · Sharḥ الشَّرْح

Underviserens forklaring (sammenfattet med tidspunkter)

  • Underviseren forklarer, at verset kan misforstås, som om man blot skal passe sig selv og lade dem, der går på afveje, være.

  • Abū Bakr, den første kalif, retter denne forståelse ved at fortælle, hvad han hørte Profeten ﷺ sige.

  • Når en uretfærdig handler, og ingen stopper ham, kan straffen ramme alle.

  • Dermed bliver motivationen også en anden: man taler imod det onde for selv at blive reddet fra Allahs straf.

C · Centrale lærdomme

  • Passivitet over for uretfærdighed kan bringe straf over hele fællesskabet.

D · Praktiske råd
  • Underviserens råd

    Hvad vi har lært

    Når ingen holder den uretfærdige tilbage, kan straffen ramme alle.

    Hvad jeg konkret kan gøre

    Tal imod den uretfærdighed, du ser omkring dig.

    Hvordan jeg gør det

    Tænk på én uretfærdighed i dit nærmiljø – fx at nogen bliver holdt udenfor eller snydt – og gør det, du kan: sig fra, støt den udsatte, eller kontakt den, der kan gribe ind.

    Underviserens begrundelse

    Man taler imod det onde for også at redde sig selv.

    Teksterne er redaktionens formuleringer — ikke ordrette citater. Underviserens eget råd kan høres fra 1:04:51.

    Min private refleksion

    Hvor har jeg trukket mig og tænkt, at det ikke angik mig?

    Log ind for at skrive et privat svar.

    Log ind for at gemme
F · Kilde

Reference verificeret: Sunan Abī Dāwūd, 4338 (sunnah.com)

Vis grundlag og kilder
  • Videoen ved 1:02:03–1:05:00
  • Grundlag: AI-assisteret redaktionel tekst ud fra YouTubes transskriptionspanel for videoen (dansk, automatisk genereret), læst 22.10.2026. Videotiderne er fastlagt derfra. Teksterne er redaktionelle parafraser, ikke ordrette citater fra underviseren. Oplæsning og Koranvers fastlagt ud fra transskriptet 25.10.2026.
  • Kilde: Sunan Abī Dāwūd nr. 4338 (sunnah.com) (ed. al-Arnaʾūṭ 6/393–394, Kitāb al-malāḥim, Bāb al-amr wa-l-nahy); Jāmiʿ al-Tirmidhī nr. 2168 (sunnah.com) (ed. Shākir 4/467, Abwāb al-fitan) og nr. 3057 (5/256–257, Abwāb tafsīr al-Qurʾān, sūrat al-Māʾidah), hvor al-Tirmidhī kalder den ḥasan ṣaḥīḥ og nævner, at nogle overleverer den som Abū Bakrs egne ord; Ibn Mājah nr. 4005 (sunnah.com) og al-Nasāʾī i al-Kubrā nr. 11157 (sunnah.com) ifølge al-Faḥls note. Riyāḍ al-Ṣāliḥīn nr. 197 (sunnah.com), ed. al-Faḥl s. 86 (kapitel 23), hvor al-Nawawī skriver, at den er overleveret med ṣaḥīḥ isnāder.
  • Autenticitet: Ṣaḥīḥ: al-Tirmidhī kalder den ḥasan ṣaḥīḥ, al-Nawawī siger, at den er overleveret med ṣaḥīḥ isnāder, og al-Arnaʾūṭ m.fl. kalder isnāden ṣaḥīḥ.
  • Kilde til vurderingen: Jāmiʿ al-Tirmidhī, ed. Shākir, 5/256–257, nr. 3057 (sunnah.com) (»hādhā ḥadīth ḥasan ṣaḥīḥ«; nogle overleverer den fra Abū Bakr uden at føre den tilbage til Profeten ﷺ); Sunan Abī Dāwūd, ed. al-Arnaʾūṭ, 6/394, nr. 4338 (sunnah.com), note 1 (»isnāduhu ṣaḥīḥ«); Riyāḍ al-Ṣāliḥīn, ed. Māhir al-Faḥl, s. 86, nr. 197 (sunnah.com) (»bi-asānīd ṣaḥīḥah«).
  • Links ↗ åbner ḥadīthen på sunnah.com (ekstern side; nummereringen kan afvige mellem udgaver).

Godkendt af redaktionen 9. nov. 2026, 14.26 · Forberedt med AI-hjælp, kildekontrolleret og godkendt af redaktionen

Del
Praktiske råd

Fra undervisning til handling

Vælg det, du realistisk kan nå. Det, du gemmer, er privat og kun synligt for dig.

  • Underviserens råd

    Hvad vi har lært

    Den, der sidder i en forsamling med dhikr, får del i tilgivelsen.

    Hvad jeg konkret kan gøre

    Kom til en forsamling med viden hver uge i en måned.

    Hvordan jeg gør det

    Vælg en fast lektion eller halaqah, og sæt den i kalenderen.

    Underviserens begrundelse

    Mød op, også når emnet ikke interesserer dig.

    Teksterne er redaktionens formuleringer — ikke ordrette citater. Underviserens eget råd kan høres fra 11:50.

    Min private refleksion

    Hvad har jeg fået ud af at være der i stedet for at lytte online?

    Log ind for at skrive et privat svar.

    Log ind for at gemme
  • Underviserens råd

    Hvad vi har lært

    Egoet kan blokere et godt råd.

    Hvad jeg konkret kan gøre

    Sig tak til den næste, der giver dig et råd.

    Hvordan jeg gør det

    Lyt færdigt, sig tak, og tænk over rådet, før du svarer.

    Underviserens begrundelse

    Man burde takke den, der rådgiver, i stedet for at afvise ham.

    Teksterne er redaktionens formuleringer — ikke ordrette citater. Underviserens eget råd kan høres fra 16:49.

    Min private refleksion

    Hvornår har jeg sagt »det er min egen sag«?

    Log ind for at skrive et privat svar.

    Log ind for at gemme
  • Underviserens råd

    Hvad vi har lært

    Det mest visdomsfulde er at vælge sine kampe.

    Hvad jeg konkret kan gøre

    Vælg ét forkert forhold, du vil arbejde med, og lad småtingene vente.

    Hvordan jeg gør det

    Tænk på én person, du gerne vil hjælpe, og find det vigtigste, du kan hjælpe med; vent med resten.

    Underviserens begrundelse

    Pas på med at påpege alt, man ser.

    Teksterne er redaktionens formuleringer — ikke ordrette citater. Underviserens eget råd kan høres fra 21:38.

    Min private refleksion

    Påpeger jeg for meget eller for lidt?

    Log ind for at skrive et privat svar.

    Log ind for at gemme
  • Underviserens råd

    Hvad vi har lært

    Den laveste grad er at afvise det forkerte i hjertet.

    Hvad jeg konkret kan gøre

    Øv dig i at afvise det forkerte i hjertet og med tungen.

    Hvordan jeg gør det

    Når du ser eller hører noget forkert, så sig stille for dig selv: »Allah, jeg afviser det.«

    Underviserens begrundelse

    Sig »Allah, jeg er imod det« for at påminde hjertet.

    Teksterne er redaktionens formuleringer — ikke ordrette citater. Underviserens eget råd kan høres fra 30:48.

    Min private refleksion

    Hvad har jeg vænnet mig til at se uden at reagere?

    Log ind for at skrive et privat svar.

    Log ind for at gemme
  • Underviserens råd

    Hvad vi har lært

    Kun de, der forbød det onde, blev reddet.

    Hvad jeg konkret kan gøre

    Stå fast, når vennerne presser dig mod noget forkert.

    Hvordan jeg gør det

    Forbered en kort sætning, du kan sige, når du bliver inviteret til noget forkert, og foreslå noget andet at lave.

    Underviserens begrundelse

    Der fortælles om én, der gav efter for gruppepres og ikke kom ud af det igen.

    Teksterne er redaktionens formuleringer — ikke ordrette citater. Underviserens eget råd kan høres fra 41:18.

    Min private refleksion

    Hvilket pres har jeg svært ved at sige nej til?

    Log ind for at skrive et privat svar.

    Log ind for at gemme
  • Underviserens råd

    Hvad vi har lært

    Vi begrænser ofte os selv i forhold til den forandring, vi kan skabe.

    Hvad jeg konkret kan gøre

    Ret op på én ting i dit nærmiljø med den viden og magt, du har.

    Hvordan jeg gør det

    Find én ting i din familie, moské eller dit kvarter, du kan forbedre, og tag det første skridt i denne uge.

    Underviserens begrundelse

    Afslutningsvis: arbejd på dit mod.

    Teksterne er redaktionens formuleringer — ikke ordrette citater. Underviserens eget råd kan høres fra 1:08:41.

    Min private refleksion

    Hvad holder mig tilbage – frygt eller manglende viden?

    Log ind for at skrive et privat svar.

    Log ind for at gemme

Dit eget praktiske råd

Har du selv fundet noget konkret, du vil gøre? Skriv det her. Det gemmes privat under Mine praktiske råd, hvor du kan markere det som gjort.

Log ind for at gemme et privat råd. Log ind eller opret en konto.

Min refleksion

Kun synligt for dig. Det gemmes automatisk og samles under Mine noter.

Ny note

Log ind for at skrive private noter til denne lektion. Log ind eller opret en konto.

Spørgsmål til næste dars

Er der noget, du gerne vil have uddybet? Spørgsmålet går til redaktionen uden dit navn og samles til underviseren før næste dars.

Log ind for at stille et spørgsmål.

Om lektionen

Oplysninger fra YouTube

Originaltitel
Kapitlet om at påbyde det gode og forbyde det onde | Riyad as-Salihin | Lektion 29
Kanal
Muslimsk Ungdom i Danmark
Udgivet på YouTube
8. dec. 2025, 13.30
Varighed
1 t 11 min