Lektion 29 · Kapitlet om at påbyde det gode og forbyde det onde – del 2

Ḥadīth 1: Englene, der søger efter forsamlinger med dhikr

Fortalt af Abū Hurayrah

Kort resumé

Profeten ﷺ fortalte, at Allah har engle, der går rundt på vejene og søger efter dem, der ihukommer Allah. Når de finder dem, omgiver de dem helt op til den nærmeste himmel. Allah spørger dem om sine tjenere, om de har set Ham, Paradiset og Ilden, og siger til sidst: Jeg tager jer til vidne på, at Jeg har tilgivet dem. Om én, der kun kom for et ærinde, siger Han: De er de folk, hvis sidemand ikke bliver ulykkelig.

Forklaring (sharḥ)

Underviseren siger, at det er fint at lytte til viden online, når hverdagen er travl, men at man går glip af meget, hvis man ikke kommer til forsamlingerne.

Englene omgiver forsamlingen i et sådant antal, at de fylder helt op til den nærmeste himmel; forestil jer, hvor beskyttet den forsamling er.

Han fremhæver, at den eneste gerning, de havde gjort, var at sidde i en forsamling, hvor Allah blev ophøjet – og Allah tilgav dem alle.

Selv den, der kun kom forbi for at mødes med en ven og sad ude i hjørnet, er med i tilgivelsen.

Hvad vi lærer

• At være til stede i en forsamling, hvor Allah ihukommes, er i sig selv en stor tilbedelse.

Praktiske råd

1. Kom til forsamlinger med viden og dhikr, også når emnet ikke interesserer dig.
   Hvad vi har lært: Den, der sidder med i en sådan forsamling, bliver ikke ulykkelig.
   Sådan: Find én fast lektion eller halaqah i din moské, og kom hver gang i en måned.
   Hvorfor: Kom blot for at få lønnen.

Ḥadīth 2: »I skal påbyde det gode … ellers sender Allah en straf over jer«

Fortalt af Ḥudhayfah ibn al-Yamān

Læst op i videoen ved 45:00

Kort resumé

Ḥudhayfah fortalte, at Profeten ﷺ sagde: Ved Ham, i hvis hånd min sjæl er, I skal påbyde det gode og forbyde det onde, ellers vil Allah snart sende en straf over jer fra Sig, og så vil I påkalde Ham, og I vil ikke blive besvaret.

Forklaring (sharḥ)

Underviseren fremhæver, at Profeten ﷺ sværger og bruger bydeform: når han taler så hårdt, er det, fordi sagen er stor hos Allah.

Om et samfund rammes af Allahs straf, hænger ifølge underviseren sammen med, hvor godt det er til at påbyde det gode og forbyde det onde.

At undlade at sige fra – og som minimum at afvise det i hjertet – kan være en grund til, at ens duʿāʾ ikke bliver besvaret.

Islam er ikke en passiv religion: den troende skaber godt, hvor han eller hun er.

Hvad vi lærer

• At forsømme påbud og forbud kan lukke døren for, at ens duʿāʾ bliver besvaret.

Praktiske råd

1. Vær en, der gavner, hvor du end er.
   Hvad vi har lært: Den troende er ikke passiv, men skaber godt omkring sig.
   Sådan: Vælg ét sted, du er hver uge – arbejde, skole eller opgang – og gør én konkret god ting dér.
   Hvorfor: Den troende gavner, hvor end han eller hun er.

Ḥadīth 3: Allah ser på hjerterne og handlingerne

Fortalt af Abū Hurayrah

Læst op i videoen ved 48:43

Kort resumé

Profeten ﷺ sagde: Allah ser ikke på jeres udseende og jeres formue, men Han ser på jeres hjerter og jeres handlinger.

Forklaring (sharḥ)

Underviseren siger, at det at være muslim ikke er et navn eller et udseende; det er ikke nok.

I hjertet skal der være et ønske om det gode for alle omkring én, og handlingerne skal være gode, hvor man er, så folk mærker det.

Hvad vi lærer

• Det, der tæller hos Allah, er hjertet og handlingerne, ikke det ydre.

Praktiske råd

1. Lad folk omkring dig mærke det gode i dit hjerte gennem dine handlinger.
   Hvad vi har lært: Allah ser på hjerterne og handlingerne.
   Sådan: Gør i denne uge noget godt for en nabo eller kollega uden at forvente noget tilbage.
   Hvorfor: Folk skal mærke den godhed, der kommer fra en muslim.

Ḥadīth 4: Den bedste jihād: et retfærdigt ord

Fortalt af Abū Saʿīd al-Khudrī

Læst op i videoen ved 1:00:16

Kort resumé

Profeten ﷺ sagde: Den bedste jihād er et retfærdigt ord over for en uretfærdig magthaver.

Forklaring (sharḥ)

Underviseren siger, at ordet jihād er et stort ord og begreb, som man ikke skal være bange for at sige.

Kalimah betyder et ord: den bedste jihād, Profeten ﷺ nævner her, er et ord, der bliver sagt.

Set i sammenhæng med kapitlet viser ḥadīthen, at påbud og forbud er meget prisværdigt hos Allah og giver en høj rang.

Når uretfærdighed bliver gjort lovlig, sænker mange paraderne; islam siger, at den stadig skal imødegås med ord.

Hvad vi lærer

• Uretfærdighed skal imødegås, også når den er blevet normal eller lovlig.

Praktiske råd

1. Bed Allah om mod til at sige det retfærdige ord.
   Hvad vi har lært: Et retfærdigt ord over for den, der har magt, er den bedste jihād.
   Sådan: Når du er vidne til uretfærdighed i din hverdag, så sig roligt og respektfuldt fra over for den, der har ansvaret.
   Hvorfor: Afslutningen er en duʿāʾ om mod.

Ḥadīth 5: Abū Bakr: »Tag jer af jer selv« betyder ikke passivitet

Fortalt af Abū Bakr al-Ṣiddīq

Læst op i videoen ved 1:02:03

Kort resumé

Abū Bakr al-Ṣiddīq sagde: I læser verset »I, som tror, tag jer af jer selv; den, der vildfarer, skader jer ikke, når I er retledte« (al-Māʾidah 5:105), men jeg hørte Allahs Sendebud ﷺ sige: Når folk ser den uretfærdige og ikke holder ham tilbage, vil Allah snart lade en straf fra Sig ramme dem alle.

Forklaring (sharḥ)

Underviseren forklarer, at verset kan misforstås, som om man blot skal passe sig selv og lade dem, der går på afveje, være.

Abū Bakr, den første kalif, retter denne forståelse ved at fortælle, hvad han hørte Profeten ﷺ sige.

Når en uretfærdig handler, og ingen stopper ham, kan straffen ramme alle.

Dermed bliver motivationen også en anden: man taler imod det onde for selv at blive reddet fra Allahs straf.

Hvad vi lærer

• Passivitet over for uretfærdighed kan bringe straf over hele fællesskabet.

Praktiske råd

1. Tal imod den uretfærdighed, du ser omkring dig.
   Hvad vi har lært: Når ingen holder den uretfærdige tilbage, kan straffen ramme alle.
   Sådan: Tænk på én uretfærdighed i dit nærmiljø – fx at nogen bliver holdt udenfor eller snydt – og gør det, du kan: sig fra, støt den udsatte, eller kontakt den, der kan gribe ind.
   Hvorfor: Man taler imod det onde for også at redde sig selv.

Fra undervisning til handling

1. Kom til en forsamling med viden hver uge i en måned.
   Hvad vi har lært: Den, der sidder i en forsamling med dhikr, får del i tilgivelsen.
   Sådan: Vælg en fast lektion eller halaqah, og sæt den i kalenderen.
   Hvorfor: Mød op, også når emnet ikke interesserer dig.
2. Sig tak til den næste, der giver dig et råd.
   Hvad vi har lært: Egoet kan blokere et godt råd.
   Sådan: Lyt færdigt, sig tak, og tænk over rådet, før du svarer.
   Hvorfor: Man burde takke den, der rådgiver, i stedet for at afvise ham.
3. Vælg ét forkert forhold, du vil arbejde med, og lad småtingene vente.
   Hvad vi har lært: Det mest visdomsfulde er at vælge sine kampe.
   Sådan: Tænk på én person, du gerne vil hjælpe, og find det vigtigste, du kan hjælpe med; vent med resten.
   Hvorfor: Pas på med at påpege alt, man ser.
4. Øv dig i at afvise det forkerte i hjertet og med tungen.
   Hvad vi har lært: Den laveste grad er at afvise det forkerte i hjertet.
   Sådan: Når du ser eller hører noget forkert, så sig stille for dig selv: »Allah, jeg afviser det.«
   Hvorfor: Sig »Allah, jeg er imod det« for at påminde hjertet.
5. Stå fast, når vennerne presser dig mod noget forkert.
   Hvad vi har lært: Kun de, der forbød det onde, blev reddet.
   Sådan: Forbered en kort sætning, du kan sige, når du bliver inviteret til noget forkert, og foreslå noget andet at lave.
   Hvorfor: Der fortælles om én, der gav efter for gruppepres og ikke kom ud af det igen.
6. Ret op på én ting i dit nærmiljø med den viden og magt, du har.
   Hvad vi har lært: Vi begrænser ofte os selv i forhold til den forandring, vi kan skabe.
   Sådan: Find én ting i din familie, moské eller dit kvarter, du kan forbedre, og tag det første skridt i denne uge.
   Hvorfor: Afslutningsvis: arbejd på dit mod.