Lektion 48 · At ære de lærde og sine ældre

Ḥadīth 1: Hvem der skal lede bønnen

Fortalt af Abū Masʿūd ʿUqbah ibn ʿAmr al-Badrī

Læst op i videoen ved 17:58

Kort resumé

Profeten ﷺ sagde: Den, der kan mest af Allahs Bog, leder folket i bøn; er de lige i Koranen, så den, der kender sunnah bedst; er de lige i sunnah, så den, der udvandrede først; er de lige i udvandringen, så den ældste. Ingen må lede en anden i bøn på dennes område eller sætte sig på hans hædersplads i hans hjem uden hans tilladelse.

Forklaring (sharḥ)

Underviseren forklarer, at man i bønnen ophøjes efter sine kvaliteter og ofre, ikke efter familie eller stamme.

Den, der udvandrede først, har forrang, fordi det giver større belønning at ofre, når det er svært.

Er de lige, går den ældste forud, fordi alder giver erfaring og livsvisdom.

Ingen skal lede en anden i dennes domæne: hos en anden i hjemmet er det husets mand, der leder bønnen, medmindre han giver lov.

At ophøje dem, Allah har ophøjet, betyder ikke at følge dem blindt eller anse dem for ufejlbarlige; det er en tilbedelse, som man belønnes for.

Underviseren nævner, at den, der er ydmyg for Allahs skyld, bliver ophøjet af Allah.

Hvad vi lærer

• Man ophøjes efter kvaliteter, ikke efter familie.
• Respektér andres autoritet i deres eget domæne.
• At ophøje dem, Allah har ophøjet, er en tilbedelse.

Praktiske råd

1. Lad værten lede bønnen i sit hjem.
   Hvad vi har lært: Ingen må lede en anden i bøn på dennes område uden hans tilladelse.
   Sådan: Lad værten lede bønnen, næste gang du beder hjemme hos andre, medmindre han selv beder dig.
   Hvorfor: Det er husets mand, der leder bønnen, når man er på besøg.

Ḥadīth 2: Stå lige, og lad de forstandige stå nærmest

Fortalt af Abū Masʿūd ʿUqbah ibn ʿAmr al-Badrī

Læst op i videoen ved 24:17

Kort resumé

Profeten ﷺ rettede deres skuldre i bønnen og sagde: Stå lige, og vær ikke uensartede, så jeres hjerter bliver uenige. Lad de modne og forstandige blandt jer stå nærmest mig, så dem, der kommer efter dem, så dem, der kommer efter dem.

Forklaring (sharḥ)

Underviseren spørger, hvad det at stå lige har med hjertets uenighed at gøre, og forklarer, at hjertet styrer kroppen, så uorden i rækkerne kan avle uenighed og fjendskab indadtil.

Ydre orden og indre harmoni hænger sammen; den ydre adab spejler den indre, og respekt, der kun vises for nogen eller når andre ser, kan være et tegn på hykleri.

De modne og forstandige skal stå lige bag imāmen, fordi de skal kunne hjælpe ham og rette hans fejl.

Islam ophøjer folk efter det, de bringer med sig, ikke efter navn eller familie.

Der er en etikette i bønnen: det er dem bag imāmen, der retter ham, ikke hele moskeen.

De lærde ophøjes, fordi de viser vejen til Paradiset; underviseren nævner ḥadīthen om, at de lærde er profeternes arvinger.

En ansat imām i en moské går forud for selv den største lærde; hjemme hos nogen leder værten, hvis han kan bede korrekt.

Underviseren nævner den shāfiʿītiske holdning, at den med mest fiqh-viden går forud, fordi bønnen kræver kendskab til dens regler, og understreger respekten for alle fire madhhaber.

Hvad vi lærer

• Ydre orden og indre harmoni hænger sammen.
• Selektiv respekt kan være et tegn på hykleri.
• Viden om bønnens regler er vigtig.

Praktiske råd

1. Vis den samme respekt overalt.
   Hvad vi har lært: Ydre adab spejler den indre.
   Sådan: Læg i denne uge mærke til, om du taler anderledes til familien end til folk i moskeen, og ret det.
   Hvorfor: Vær ikke god i moskeen og anderledes derhjemme.

Ḥadīth 3: Den, der havde taget mest Koran til sig, blev lagt først i graven

Fortalt af Jābir ibn ʿAbdillāh

Læst op i videoen ved 36:39

Kort resumé

Efter Uḥud lagde Profeten ﷺ to af de dræbte i samme grav og spurgte, hvem af dem der havde taget mest af Koranen til sig; den, der blev peget på, lagde han først i graven.

Forklaring (sharḥ)

Underviseren fortæller om Uḥud, hvor mange ṣaḥābah faldt, og hvor de måtte begraves hurtigt og flere i samme grav.

Den, der havde taget mest Koran til sig, blev lagt først: Koranen ophøjer mennesket i livet, i graven og på dommedagen.

Profeten ﷺ sagde ikke »den, der havde memoreret mest«, men »den, der havde taget mest til sig«; underviseren gengiver en forklaring om, at Koranen var blevet en del af deres væsen, adfærd og tænkning.

I ṣaḥābahs tid hang memorering og forståelse sammen; i dag er memorering uden forståelse ikke det samme.

Målet med at lære Koranen er ikke kun memorering som en præstation, men at den trænger ind i hjertet og former, hvordan vi ser verden og behandler andre.

Hvad vi lærer

• Koranen ophøjer i livet, i døden og på dommedagen.
• Forståelse og efterlevelse er det vigtige, ikke kun memorering.

Praktiske råd

1. Lad Koranen forme din adfærd.
   Hvad vi har lært: Profeten ﷺ ophøjede den, der havde taget mest Koran til sig.
   Sådan: Vælg et vers, du kan, læs dets forklaring, og handl efter det i denne uge.
   Hvorfor: Memoreringen skal kunne ses på en.

Ḥadīth 4: At ære den ældre, Koranens bærer og den retfærdige leder

Fortalt af Abū Mūsā al-Ashʿarī

Læst op i videoen ved 42:26

Kort resumé

Profeten ﷺ sagde: Det hører til at ære Allah at ære den gråhårede muslim, den, der bærer Koranen uden at overdrive eller forsømme den, og den retfærdige magthaver.

Forklaring (sharḥ)

Underviseren siger, at det at ære den ældre muslim er en måde at tilbede Allah på, og at målet ikke er at blive æret igen.

Koranens bærer er den, der bærer den med sig i hjertet overalt – ikke den, der blot kan den udenad.

Underviseren gengiver forklaringer på at overdrive: at gå op i læsemåden og tajwīd og forsømme betydningen, eller at gå til ekstreme holdninger, som de lærde ikke har.

Man ærer ikke en leder, blot fordi han er leder, men den retfærdige leder, i hvis skygge de undertrykte finder ly.

Hvad vi lærer

• Man ærer andre for Allahs skyld, ikke for at blive æret igen.
• Koranens bærer hverken overdriver eller forsømmer.

Praktiske råd

1. Ær en ældre muslim for Allahs skyld.
   Hvad vi har lært: At ære den gråhårede muslim hører til at ære Allah.
   Sådan: Hils ekstra respektfuldt på en ældre i moskeen eller familien i denne uge, og giv dem din plads.
   Hvorfor: Det er en tilbedelse, man gør uden at forvente noget igen.

Ḥadīth 5: Barmhjertighed mod de små og respekt for de store

Fortalt af ʿAmr ibn Shuʿayb fra sin far fra sin bedstefar

Læst op i videoen ved 46:53

Kort resumé

Profeten ﷺ sagde: Den, der ikke viser barmhjertighed mod vores små og ikke kender vores ældres ære, hører ikke til os.

Forklaring (sharḥ)

Underviseren siger, at den, Profeten ﷺ er stolt af, viser omsorg og barmhjertighed mod de yngre og ærer de ældre: respekt opad og omsorg nedad.

Han gengiver et udsagn: ser du en ældre, så tænk, at han er bedre end dig, fordi han har tilbedt Allah længere; ser du en yngre, så tænk, at han er bedre end dig, fordi du har syndet længere.

Allah har æret Ādams børn (al-Isrāʾ 17:70), så alle mennesker skal respekteres, og det er en tilbedelse at ophøje dem, der skal ophøjes.

I praksis: tal ikke, før de ældre har talt, og gå bag dem, når I går ind et sted.

Hvad vi lærer

• Respekt opad og omsorg nedad.
• Ydmyghed over for både ældre og yngre.

Praktiske råd

1. Lad de ældre tale først.
   Hvad vi har lært: Den, der ikke kender de ældres ære, hører ikke til os.
   Sådan: Vent med at tale, til de ældre ved bordet eller i samtalen har sagt deres.
   Hvorfor: Det gives som et konkret eksempel på respekt.

Ḥadīth 6: Lad den ældste tale

Fortalt af Sahl ibn Abī Ḥathmah

Læst op i videoen ved 49:49

Kort resumé

Da nogle kom til Profeten ﷺ for at fortælle om en dræbt slægtning, og den yngste begyndte at tale, sagde han: Lad den ældste tale, lad den ældste tale.

Forklaring (sharḥ)

Underviseren nævner beretningen, hvor Profeten ﷺ lærte den yngste at lade den ældste tale først.

De ældre taler først på grund af deres livserfaring og visdom; sætter vi os foran dem, går visdom tabt.

Han er bekymret for en generation, der har mere adgang til viden og teknologi og derfor tror, den ved bedre end de ældre.

Hvornår har vi sidst bare siddet og lyttet til de ældre? Sæt dig ikke, før de ældre har sat sig – også mellem søskende.

Egoet skal tøjles: storebror og storesøster skal respekteres, og de skal til gengæld vise omsorg for de yngre.

Indfør respekten igen i hjemmene, klasseværelserne og uddannelserne, især over for lærerne; underviseren gengiver de lærdes udsagn om at skylde den, der har lært en noget, alt.

Hvad vi lærer

• Visdom går tabt, når de unge ikke lytter til de ældre.
• Respekt opad og omsorg nedad – også mellem søskende.
• Vis dine lærere respekt.

Praktiske råd

1. Sæt tid af til at lytte til en ældre.
   Hvad vi har lært: Lad den ældste tale.
   Sådan: Sæt dig med en bedsteforælder eller en ældre i familien eller moskeen, og lyt uden at afbryde.
   Hvorfor: Spørgsmålet lyder: Hvornår sad vi sidst bare og lyttede til de ældre?
2. Vis dine lærere respekt.
   Hvad vi har lært: Den, der har lært en noget, fortjener stor respekt.
   Sådan: Tak en lærer eller underviser for det, du har lært, og tiltal ham eller hende respektfuldt.
   Hvorfor: Respekten bør føres tilbage til klasseværelserne.

Ḥadīth 7: Samurah talte ikke, når der var ældre til stede

Fortalt af Samurah ibn Jundab

Læst op i videoen ved 54:44

Kort resumé

Samurah ibn Jundab fortalte, at han var en ung dreng på Profetens ﷺ tid og huskede meget af det, han sagde, men at det eneste, der holdt ham tilbage fra at tale, var, at der var mænd til stede, som var ældre end ham.

Forklaring (sharḥ)

Underviseren fortæller, at Samurah var meget sammen med Profeten ﷺ og huskede meget, men ikke talte, når der var ældre til stede, selv om han vidste, at det, han ville sige, havde betydning.

Ingen sagde til ham, at han var for ung; det var hans egen adab.

Hvad vi lærer

• Adab over for de ældre kommer indefra.

Ḥadīth 8: Den, der ærer en ældre, bliver selv æret

Fortalt af Anas ibn Mālik

Læst op i videoen ved 55:26

Kort resumé

Profeten ﷺ sagde ifølge denne overlevering: Intet ungt menneske ærer en ældre for hans alders skyld, uden at Allah sender nogen, der ærer ham, når han selv bliver gammel.

Forklaring (sharḥ)

Underviseren siger, at der er forskellige holdninger til, om ḥadīthen er autentisk, men at dens mening er rigtig.

Man bliver gengældt med det, man selv gør: ærer man de ældre som ung, sørger Allah for, at nogen ærer en, når man bliver ældre.

Hvad vi lærer

• Man gengældes med det, man selv gør.

Fra undervisning til handling

1. Vis den samme respekt overalt.
   Hvad vi har lært: Selektiv respekt kan være et tegn på hykleri.
   Sådan: Vælg ét sted, hvor du er mindre respektfuld, og ret det i denne uge.
   Hvorfor: Vær ikke god i moskeen og anderledes derhjemme.
2. Lad Koranen forme din adfærd.
   Hvad vi har lært: Profeten ﷺ ophøjede den, der havde taget mest Koran til sig (Riyāḍ 352).
   Sådan: Læs forklaringen på et vers, du kan, og handl efter det.
   Hvorfor: Memoreringen skal kunne ses.
3. Vis omsorg for de yngre.
   Hvad vi har lært: Den, der ikke er barmhjertig mod de små, hører ikke til os (Riyāḍ 355).
   Sådan: Gør noget godt for en yngre søskende eller et barn i familien i denne uge.
   Hvorfor: Respekt opad og omsorg nedad.
4. Lad de ældre tale først.
   Hvad vi har lært: Den, der ikke kender de ældres ære, hører ikke til os (Riyāḍ 355).
   Sådan: Vent ved familiebordet med at tale, til de ældre har sagt deres.
   Hvorfor: Det gives som det første praktiske eksempel.
5. Lyt til en ældre.
   Hvad vi har lært: Lad den ældste tale (Riyāḍ 351).
   Sådan: Sæt en halv time af til at lytte til en ældre i familien eller moskeen.
   Hvorfor: Spørgsmålet er, hvornår vi sidst bare lyttede til de ældre.
6. Vis dine lærere respekt.
   Hvad vi har lært: Den, der har lært en noget, fortjener respekt.
   Sådan: Tak en lærer for det, du har lært.
   Hvorfor: Vis respekt i klasseværelserne.