Lektion 33 · Kapitlet om barmhjertighed i ord og gerninger

Ḥadīth 1: Manden fra Paradisets folk

Fortalt af Anas ibn Mālik

Læst op i videoen ved 11:42

Kort resumé

Anas fortalte, at Profeten ﷺ tre dage i træk sagde: Nu kommer en mand fra Paradisets folk – og hver gang kom den samme mand fra Anṣār. ʿAbd Allāh ibn ʿAmr overnattede hos ham i tre nætter uden at se ham gøre noget særligt. Da han spurgte, sagde manden: Jeg finder intet svig i mig over for nogen muslim, og jeg misunder ingen det gode, Allah har givet ham. ʿAbd Allāh sagde: Det er det, der har bragt dig dertil, og det er det, vi ikke formår.

Forklaring (sharḥ)

Underviseren fortæller, hvordan ledsagerne sad om Profeten ﷺ, og at den mand, der kom ind, var en almindelig ledsager, som bad to rakʿah og satte sig.

ʿAbd Allāh ibn ʿAmr fandt en grund til at sove hos ham for at se, hvad der var særligt ved ham – men så ingen ekstraordinær bøn, faste eller gavmildhed.

Underviseren gengiver mandens svar sådan, at han tilgav alle muslimer, før han lagde sig til at sove, så han ikke havde noget i hjertet mod nogen.

Hvad vi lærer

• Et rent hjerte over for andre muslimer kan veje tungere end mange ekstra tilbedelser.

Praktiske råd

1. Tilgiv alle, før du lægger dig til at sove.
   Hvad vi har lært: Et hjerte uden nag til andre muslimer bragte manden blandt Paradisets folk.
   Sådan: Brug et øjeblik hver aften før søvn på at tilgive dem, der har gjort dig ondt i løbet af dagen, og bed for dem.
   Hvorfor: Gå ikke ind i Ramaḍān med noget i hjertet mod andre.

Ḥadīth 2: Den troendes ukrænkelighed er større end Kaʿbahs

Fortalt af ʿAbd Allāh ibn ʿUmar

Kort resumé

Ibn ʿUmar fortalte, at Profeten ﷺ fra minbaren advarede dem, der kun har sagt islam med tungen, mod at skade muslimerne, håne dem og forfølge deres fejl: Den, der forfølger sin muslimske brors fejl, ham forfølger Allah, og Han afslører ham, selv inde i hans eget hjem. En dag så Ibn ʿUmar på Kaʿbah og sagde: Hvor er du stor, og hvor stor er din ukrænkelighed – men den troende har større ukrænkelighed hos Allah end du.

Forklaring (sharḥ)

Underviseren forklarer ḥurmah som en ukrænkelighed omkring hver muslim: grænser, man ikke må krydse, ligesom der er ting, man ikke må gøre i Masjid al-Ḥarām.

Han fremhæver, at den troende har større ukrænkelighed hos Allah end Kaʿbah, som muslimerne ærer så højt.

Mange muslimer undervurderer deres egen værdi hos Allah og ser sig selv som ligegyldige – men Allah kender og ærer den troende.

Han nævner også en ḥadīth om, at hele verdens forsvinden er lettere hos Allah end at en muslims blod bliver udgydt; derfor må man aldrig se ned på en anden muslim.

Hvad vi lærer

• Enhver muslim har en særlig beskyttelse hos Allah, som ingen har ret til at krænke.

Praktiske råd

1. Se ikke ned på dig selv eller på andre muslimer.
   Hvad vi har lært: Den troende har større ukrænkelighed hos Allah end Kaʿbah.
   Sådan: Når du tænker nedsættende om dig selv eller en anden muslim, så mind dig selv om ḥadīthen, og sig noget godt i stedet.
   Hvorfor: Muslimer undervurderer deres værdi og ser ned på hinanden.

Ḥadīth 3: De troende som ét legeme

Fortalt af al-Nuʿmān ibn Bashīr

Læst op i videoen ved 33:11

Kort resumé

Profeten ﷺ sagde: De troende er i deres gensidige kærlighed, barmhjertighed og omsorg som ét legeme: når én del af det lider, reagerer resten af kroppen med søvnløshed og feber.

Forklaring (sharḥ)

Underviseren minder om, at mange har hørt ḥadīthen, og forklarer billedet: når én del af kroppen er syg, mærker resten det.

Derfor må vi aldrig se os selv som isolerede individer; i modsætning til et individualistisk samfund påvirker det os, hvordan vores brødre, andre moskéer og muslimer rundt om i verden har det.

Det bånd, der binder de troende, er tykkere og stærkere end blod, og det skal beskyttes og æres.

Hvad vi lærer

• Den troende kan ikke være ligeglad med, hvordan de andre troende har det.

Praktiske råd

1. Følg op på en bror eller søster, der har det svært.
   Hvad vi har lært: De troende er som ét legeme.
   Sådan: Ring eller skriv i denne uge til én, du ved har det svært, og spørg, hvordan du kan hjælpe.
   Hvorfor: Tænk ikke, at man selv har det godt og derfor kan være ligeglad.

Ḥadīth 4: »Den, der ikke viser menneskene barmhjertighed …«

Fortalt af Jarīr ibn ʿAbd Allāh

Læst op i videoen ved 35:35

Kort resumé

Profeten ﷺ sagde: Den, der ikke viser menneskene barmhjertighed, viser Allah ikke barmhjertighed.

Forklaring (sharḥ)

Underviseren fortæller beretningen om manden, der så Profeten ﷺ kysse sit barnebarn al-Ḥasan og sagde, at han havde ti børn og aldrig havde kysset nogen af dem; Profeten ﷺ svarede, at den, der ikke viser barmhjertighed, ikke får barmhjertighed.

Vi viser barmhjertighed, fordi Allah elsker det, og fordi vi ønsker at få Hans barmhjertighed mange gange igen på Dommedagen, når vi har allermest brug for den.

Han anvender det på sociale medier: skriv ikke noget til eller om en anden, som du ikke ville sige direkte til vedkommendes ansigt.

Hvad vi lærer

• Lønnen for barmhjertighed er Allahs barmhjertighed, når man har allermest brug for den.

Praktiske råd

1. Skriv kun det, du ville sige ansigt til ansigt.
   Hvad vi har lært: Den, der ikke viser barmhjertighed, får ikke barmhjertighed.
   Sådan: Læs din kommentar igen, før du sender den, og spørg dig selv, om du ville sige det samme til personen i moskéen.
   Hvorfor: Undgå den hårde tone på sociale medier.

Ḥadīth 5: Dem, der flår deres ansigter med negle af kobber

Fortalt af Anas ibn Mālik

Læst op i videoen ved 40:48

Kort resumé

Profeten ﷺ sagde: Da jeg blev ført op til himlen, kom jeg forbi folk med negle af kobber, som de flåede deres ansigter og bryster med. Jeg spurgte Jibrīl, hvem de var, og han sagde: Det er dem, der æder menneskers kød og angriber deres ære.

Forklaring (sharḥ)

Underviseren kalder ḥadīthen meget skræmmende og forklarer, at straffen gælder dem, der bagtaler og har gjort det normalt at nedgøre og krænke andre.

Også måden, man ser på folk, kan krænke: et nedladende blik – det, der i dag kaldes et »elevatorblik« – er ifølge underviseren blandt de store synder.

Hvad vi lærer

• Bagtalelse og krænkelse af andres ære er en alvorlig synd.

Praktiske råd

1. Pas også på dit blik.
   Hvad vi har lært: Selv et nedladende blik kan krænke en muslims ære.
   Sådan: Læg mærke til, hvordan du ser på folk, der er anderledes end dig, og mød dem med et venligt blik og en hilsen.
   Hvorfor: Som eksempler nævnes det nedladende blik og at kigge sigende på sin ven, når nogen kommer ind.

Ḥadīth 6: »Den, der dækker over en muslim …«

Fortalt af ʿAbd Allāh ibn ʿUmar

Læst op i videoen ved 43:01

Kort resumé

Profeten ﷺ sagde: Muslimen er muslimens bror. Han gør ham ikke uret og overgiver ham ikke. Den, der hjælper sin bror med det, han har brug for, hjælper Allah. Den, der fjerner en byrde fra en muslim, fjerner Allah en af Opstandelsens Dags byrder fra, og den, der dækker over en muslim, dækker Allah over på Opstandelsens Dag.

Forklaring (sharḥ)

Underviseren forklarer, at »overgiver ham ikke« betyder, at man ikke lader sin bror alene med sit eget onde eller noget skadeligt; man efterlader ikke en muslim, der er på vej et farligt sted hen.

Den, der fjerner en byrde fra en anden, vil på Dommedagen opleve, at en af hans egne byrder bliver fjernet – og få at vide hvorfor.

Han beundrer dem, hvis mål i livet er at hjælpe enhver muslim uden at have brug for anerkendelse eller tak.

Den, der beskytter en anden muslims ry og ære, selv efter at have set en fejl, bliver beskyttet af Allah mod at blive afsløret på Dommedagen.

Omvendt: den, der lever af at afsløre andres fejl, vil Allah afsløre, selv i hans eget hjem.

Hvad vi lærer

• Den, der står ved sin brors side, har Allah ved sin side.
• Man bliver behandlet på Dommedagen, som man har behandlet andres fejl i dunyā.

Praktiske råd

1. Hjælp én med en byrde uden at forvente tak.
   Hvad vi har lært: Den, der fjerner en byrde fra en muslim, får en byrde fjernet på Dommedagen.
   Sådan: Find én i din omgangskreds, der har en praktisk eller økonomisk byrde, og hjælp diskret.
   Hvorfor: Dem, der hjælper uden at søge anerkendelse, fremhæves.
2. Dæk over din brors eller søsters fejl.
   Hvad vi har lært: Den, der dækker over en muslim, dækker Allah over.
   Sådan: Når du hører om eller ser en andens fejl, så lad være at fortælle det videre, og tal med personen selv, hvis det er nødvendigt.
   Hvorfor: Fortæl ikke videre, hvad andre har gjort eller haft på.

Ḥadīth 7: »Misund ikke hinanden, og overbyd ikke hinanden«

Fortalt af Abū Hurayrah

Læst op i videoen ved 50:11

Kort resumé

Profeten ﷺ sagde: Misund ikke hinanden, overbyd ikke hinanden for at snyde, had ikke hinanden, vend ikke hinanden ryggen, og ingen af jer må sælge oven i en andens handel. Vær Allahs tjenere og brødre. Muslimen er muslimens bror: han gør ham ikke uret, ydmyger ham ikke og svigter ham ikke. Taqwā er her – og han pegede på sit bryst tre gange. Det er ondt nok for en mand at se ned på sin muslimske bror. Alt ved en muslim er ukrænkeligt for en anden muslim: hans blod, hans ejendom og hans ære.

Forklaring (sharḥ)

Underviseren forklarer najsh: at byde en pris op uden at ville købe for at snyde en anden – det er forbudt.

Han giver et eksempel på at sælge oven i en andens handel: at tilbyde en ven, der lige har købt en telefon, en billigere pris, så han returnerer den. Det skaber had mellem sælgerne og er forbudt, selv om vennen sparer penge.

På samme måde må man ikke fri til en, som en anden allerede er i gang med at fri til; underviseren knytter det til en ḥadīth om ikke at gå ind i en forhandling, der allerede er i gang.

Grundprincippet er, at alle transaktioner, der skaber had og mistillid mellem muslimer, er forbudte.

Hvad vi lærer

• Det, der skaber had og mistillid mellem muslimer, er forbudt, selv om det ser fordelagtigt ud.

Praktiske råd

1. Gå ikke ind i en handel eller et frieri, som en anden allerede er i gang med.
   Hvad vi har lært: Det er forbudt at sælge oven i en andens handel.
   Sådan: Hvis du hører, at en anden er i gang med en handel eller et frieri, så vent, til det er afgjort, før du selv byder ind.
   Hvorfor: Det skaber had og mistillid mellem muslimer.

Ḥadīth 8: »Hjælp din bror, hvad enten han gør uret eller lider uret«

Fortalt af Anas ibn Mālik

Kort resumé

Profeten ﷺ sagde: Hjælp din bror, hvad enten han gør uret eller lider uret. En mand spurgte: Jeg hjælper ham, når han lider uret – men hvordan hjælper jeg ham, når han gør uret? Han sagde: Du holder ham tilbage fra at gøre uret; det er at hjælpe ham.

Forklaring (sharḥ)

Underviseren fortæller om en, der på en rejse hjalp sine venner i et slagsmål, som vennerne selv havde startet – et eksempel på misforstået broderskab.

Han advarer også mod overfladiske relationer, hvor ordet »bror« bruges uden reel omsorg.

Ledsagerne forstod at hjælpe den, der lider uret, men spurgte om den, der gør uret – og svaret var at holde ham tilbage.

Han knytter det til al-Nisāʾ 4:135: vi skal stå fast for retfærdighed, selv når det går imod os selv, vores forældre eller nærmeste.

Hvad vi lærer

• Ægte broderskab er at holde sin bror tilbage fra uret, ikke at støtte ham i den.

Praktiske råd

1. Hold din ven tilbage, når han eller hun er ved at gøre uret.
   Hvad vi har lært: At hjælpe den, der gør uret, er at stoppe ham.
   Sådan: Næste gang en ven er ved at gøre nogen uret – med ord eller handling – så tag ham til side og stop ham roligt.
   Hvorfor: Det er misforstået broderskab at stå på sin vens side, uanset hvad vennen gør.

Fra undervisning til handling

1. Skriv dine intentioner for Ramaḍān ned.
   Hvad vi har lært: Man belønnes for det, man har til hensigt.
   Sådan: Skriv tre konkrete mål for Ramaḍān ned – for tilbedelse, relationer og karakter.
   Hvorfor: Planlæg og visualisér måneden.
2. Ret op på én relation før Ramaḍān.
   Hvad vi har lært: Gode gerninger kan holdes tilbage af strid mellem muslimer.
   Sådan: Tag kontakt til én i familien eller blandt vennerne, som du har et anstrengt forhold til, før Ramaḍān begynder.
   Hvorfor: Vi har travlt med at rette op på relationerne.
3. Tilgiv alle hver aften før søvn i en uge.
   Hvad vi har lært: Et hjerte uden nag er en vej til Paradis.
   Sådan: Sig hver aften i dit hjerte, at du tilgiver alle, der har gjort dig ondt, og bed for én af dem.
   Hvorfor: Beretningen om manden fra Paradisets folk gengives.
4. Gennemgå dine egne kommentarer på sociale medier.
   Hvad vi har lært: Den, der ikke viser barmhjertighed, får ikke barmhjertighed.
   Sådan: Slet eller ret kommentarer, der krænker andre, og undskyld, hvor det er muligt.
   Hvorfor: Pas på med hårde ord bag en skærm.
5. Lad være med at fortælle om andres fejl i en uge.
   Hvad vi har lært: Den, der dækker over en muslim, dækker Allah over.
   Sådan: Stop dig selv, hver gang du er ved at fortælle, hvad en anden har gjort eller haft på.
   Hvorfor: Gør det ikke til en vane at afsløre andre.
6. Gør noget godt for en muslim, du er uenig med.
   Hvad vi har lært: Kærligheden gælder alle muslimer, også dem, man er uenig med.
   Sådan: Hils, bed for eller hjælp én, du er uenig med om fiqh eller andet.
   Hvorfor: Vi har ikke tid til at hade hinanden.