Kapitlet om barmhjertighed i ord og gerninger

كُنَّا جُلُوسًا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَقَالَ: " يَطْلُعُ عَلَيْكُمُ الْآنَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ " فَطَلَعَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ، تَنْطِفُ لِحْيَتُهُ مِنْ وُضُوئِهِ، قَدْ تَعَلَّقَ نَعْلَيْهِ فِي يَدِهِ الشِّمَالِ … فَلَمَّا قَامَ النَّبِيُّ ﷺ، تَبِعَهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ … قَالَ أَنَسٌ: وَكَانَ عَبْدُ اللهِ يُحَدِّثُ أَنَّهُ بَاتَ مَعَهُ تِلْكَ اللَّيَالِي الثَّلَاثَ، فَلَمْ يَرَهُ يَقُومُ مِنَ اللَّيْلِ شَيْئًا … فَقَالَ: مَا هُوَ إِلَّا مَا رَأَيْتَ، غَيْرَ أَنِّي لَا أَجِدُ فِي نَفْسِي لِأَحَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ غِشًّا، وَلَا أَحْسُدُ أَحَدًا عَلَى خَيْرٍ أَعْطَاهُ اللهُ إِيَّاهُ. فَقَالَ عَبْدُ اللهِ: هَذِهِ الَّتِي بَلَغَتْ بِكَ، وَهِيَ الَّتِي لَا نُطِيقُ.

Arabisk tekst: Uddrag (forkortet med …) af ordlyden i Musnad Aḥmad, ed. al-Risālah, 20/124–125, nr. 12697.

Vi sad hos Allahs Sendebud ﷺ, og han sagde: »Nu kommer en mand fra Paradisets folk.« Så kom en mand fra Anṣār, hvis skæg dryppede af wuḍūʾ-vandet, med sine sandaler hængende i venstre hånd … Da Profeten ﷺ rejste sig, fulgte ʿAbd Allāh ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ efter manden … Anas sagde: ʿAbd Allāh fortalte, at han overnattede hos ham de tre nætter og ikke så ham stå op om natten … Manden sagde: »Det er kun det, du har set – bortset fra, at jeg ikke finder svig i mig over for nogen af muslimerne, og at jeg ikke misunder nogen det gode, Allah har givet ham.« ʿAbd Allāh sagde: »Det er det, der har bragt dig dertil, og det er det, vi ikke formår.«

Oversættelse: Redaktionens oversættelse af uddraget fra Musnad Aḥmad nr. 12697 (forberedt med AI-hjælp).

Underviserens forklaring (sammenfattet med tidspunkter)

• Underviseren fortæller, hvordan ledsagerne sad om Profeten ﷺ, og at den mand, der kom ind, var en almindelig ledsager, som bad to rakʿah og satte sig. ▶11:42

• ʿAbd Allāh ibn ʿAmr fandt en grund til at sove hos ham for at se, hvad der var særligt ved ham – men så ingen ekstraordinær bøn, faste eller gavmildhed. ▶13:32

• Underviseren gengiver mandens svar sådan, at han tilgav alle muslimer, før han lagde sig til at sove, så han ikke havde noget i hjertet mod nogen. ▶15:03

• Et rent hjerte over for andre muslimer kan veje tungere end mange ekstra tilbedelser. ▶15:57

صَعِدَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ المِنْبَرَ فَنَادَى بِصَوْتٍ رَفِيعٍ، فَقَالَ: «يَا مَعْشَرَ مَنْ أَسْلَمَ بِلِسَانِهِ وَلَمْ يُفْضِ الإِيمَانُ إِلَى قَلْبِهِ، لَا تُؤْذُوا المُسْلِمِينَ وَلَا تُعَيِّرُوهُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا عَوْرَاتِهِمْ، فَإِنَّهُ مَنْ تَتَبَّعَ عَوْرَةَ أَخِيهِ المُسْلِمِ تَتَبَّعَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ، وَمَنْ تَتَبَّعَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ يَفْضَحْهُ وَلَوْ فِي جَوْفِ رَحْلِهِ» قَالَ: وَنَظَرَ ابْنُ عُمَرَ يَوْمًا إِلَى البَيْتِ أَوْ إِلَى الكَعْبَةِ فَقَالَ: «مَا أَعْظَمَكِ وَأَعْظَمَ حُرْمَتَكِ، وَالمُؤْمِنُ أَعْظَمُ حُرْمَةً عِنْدَ اللَّهِ مِنْكِ»

Arabisk tekst: Ordlyden i Jāmiʿ al-Tirmidhī, ed. Aḥmad Shākir m.fl., 4/378, nr. 2032 (uden isnād og al-Tirmidhīs bemærkning).

Allahs Sendebud ﷺ steg op på minbaren og råbte med høj stemme: »I, som har antaget islam med tungen, uden at īmānen er nået ind i hjertet: Skad ikke muslimerne, hån dem ikke, og forfølg ikke deres fejl. For den, der forfølger sin muslimske brors fejl, ham forfølger Allah, og den, Allah forfølger, afslører Han, selv inde i hans eget hjem.« Ibn ʿUmar så en dag på Huset – eller Kaʿbah – og sagde: »Hvor er du stor, og hvor stor er din ukrænkelighed! Men den troende har større ukrænkelighed hos Allah end du.«

Oversættelse: Redaktionens oversættelse af ordlyden i Jāmiʿ al-Tirmidhī nr. 2032 ↗ (sunnah.com) (forberedt med AI-hjælp).

Underviserens forklaring (sammenfattet med tidspunkter)

• Underviseren forklarer ḥurmah som en ukrænkelighed omkring hver muslim: grænser, man ikke må krydse, ligesom der er ting, man ikke må gøre i Masjid al-Ḥarām. ▶23:05

• Han fremhæver, at den troende har større ukrænkelighed hos Allah end Kaʿbah, som muslimerne ærer så højt. ▶24:20

• Mange muslimer undervurderer deres egen værdi hos Allah og ser sig selv som ligegyldige – men Allah kender og ærer den troende. ▶25:02

• Han nævner også en ḥadīth om, at hele verdens forsvinden er lettere hos Allah end at en muslims blod bliver udgydt; derfor må man aldrig se ned på en anden muslim. ▶25:59

• Enhver muslim har en særlig beskyttelse hos Allah, som ingen har ret til at krænke. ▶27:09

«مَثَلُ المُؤْمِنينَ في تَوَادِّهِمْ وتَرَاحُمهمْ وَتَعَاطُفِهمْ، مَثَلُ الجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الجَسَدِ بِالسَّهَرِ والحُمَّى»

Arabisk tekst: Ordlyden i Riyāḍ al-Ṣāliḥīn, ed. Māhir al-Faḥl, s. 96, nr. 224 ↗ (sunnah.com) (al-Bukhārī 6011 ↗ (sunnah.com), Muslim 2586 ↗ (sunnah.com)).

»De troende er i deres gensidige kærlighed, barmhjertighed og omsorg som ét legeme: når én del af det lider, reagerer resten af kroppen med søvnløshed og feber.«

Oversættelse: Redaktionens oversættelse af ordlyden i Riyāḍ al-Ṣāliḥīn nr. 224 ↗ (sunnah.com) (forberedt med AI-hjælp).

Underviserens forklaring (sammenfattet med tidspunkter)

• Underviseren minder om, at mange har hørt ḥadīthen, og forklarer billedet: når én del af kroppen er syg, mærker resten det. ▶33:31

• Derfor må vi aldrig se os selv som isolerede individer; i modsætning til et individualistisk samfund påvirker det os, hvordan vores brødre, andre moskéer og muslimer rundt om i verden har det. ▶34:01

• Det bånd, der binder de troende, er tykkere og stærkere end blod, og det skal beskyttes og æres. ▶34:50

• Den troende kan ikke være ligeglad med, hvordan de andre troende har det. ▶34:34

«مَنْ لَا يَرْحَم النَّاسَ لَا يَرْحَمْهُ الله»

Arabisk tekst: Ordlyden i Riyāḍ al-Ṣāliḥīn, ed. Māhir al-Faḥl, s. 96, nr. 227 ↗ (sunnah.com) (al-Bukhārī 7376 ↗ (sunnah.com), Muslim 2319 ↗ (sunnah.com)).

»Den, der ikke viser menneskene barmhjertighed, viser Allah ikke barmhjertighed.«

Oversættelse: Redaktionens oversættelse af ordlyden i Riyāḍ al-Ṣāliḥīn nr. 227 ↗ (sunnah.com) (forberedt med AI-hjælp).

Underviserens forklaring (sammenfattet med tidspunkter)

• Underviseren fortæller beretningen om manden, der så Profeten ﷺ kysse sit barnebarn al-Ḥasan og sagde, at han havde ti børn og aldrig havde kysset nogen af dem; Profeten ﷺ svarede, at den, der ikke viser barmhjertighed, ikke får barmhjertighed. ▶35:53

• Vi viser barmhjertighed, fordi Allah elsker det, og fordi vi ønsker at få Hans barmhjertighed mange gange igen på Dommedagen, når vi har allermest brug for den. ▶36:41

• Han anvender det på sociale medier: skriv ikke noget til eller om en anden, som du ikke ville sige direkte til vedkommendes ansigt. ▶37:55

• Lønnen for barmhjertighed er Allahs barmhjertighed, når man har allermest brug for den. ▶37:01

«لَمَّا عُرِجَ بِي مَرَرْتُ بِقَوْمٍ لَهُمْ أَظْفَارٌ مِنْ نُحَاسٍ يَخْمُشُونَ وُجُوهَهُمْ وَصُدُورَهُمْ، فَقُلْتُ: مَنْ هَؤُلَاءِ يَا جِبْرِيلُ، قَالَ: هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ لُحُومَ النَّاسِ، وَيَقَعُونَ فِي أَعْرَاضِهِمْ»

Arabisk tekst: Ordlyden i Sunan Abī Dāwūd, ed. Muḥyī al-Dīn ʿAbd al-Ḥamīd, 4/269–270, nr. 4878 ↗ (sunnah.com).

»Da jeg blev ført op til himlen, kom jeg forbi folk, der havde negle af kobber, som de flåede deres ansigter og bryster med. Jeg sagde: Hvem er de, Jibrīl? Han sagde: Det er dem, der æder menneskers kød og angriber deres ære.«

Oversættelse: Redaktionens oversættelse af ordlyden i Sunan Abī Dāwūd nr. 4878 ↗ (sunnah.com) (forberedt med AI-hjælp).

Underviserens forklaring (sammenfattet med tidspunkter)

• Underviseren kalder ḥadīthen meget skræmmende og forklarer, at straffen gælder dem, der bagtaler og har gjort det normalt at nedgøre og krænke andre. ▶40:48

• Også måden, man ser på folk, kan krænke: et nedladende blik – det, der i dag kaldes et »elevatorblik« – er ifølge underviseren blandt de store synder. ▶41:53

• Bagtalelse og krænkelse af andres ære er en alvorlig synd. ▶41:45

«المُسْلِمُ أَخُو المُسْلِم، لا يَظْلِمهُ، وَلَا يُسْلمُهُ. مَنْ كَانَ في حَاجَة أخيه، كَانَ اللهُ في حَاجَته، وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِم كُرْبَةً، فَرَّجَ اللهُ عَنْهُ بها كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَومِ القِيَامَةِ، وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللهُ يَومَ القِيامَةِ»

Arabisk tekst: Ordlyden i Riyāḍ al-Ṣāliḥīn, ed. Māhir al-Faḥl, s. 97, nr. 233 ↗ (sunnah.com) (al-Bukhārī 2442 ↗ (sunnah.com), Muslim 2580 ↗ (sunnah.com)).

»Muslimen er muslimens bror. Han gør ham ikke uret, og han overgiver ham ikke. Den, der hjælper sin bror med det, han har brug for, ham hjælper Allah med det, han har brug for. Den, der fjerner en byrde fra en muslim, fjerner Allah en af Opstandelsens Dags byrder fra, og den, der dækker over en muslim, dækker Allah over på Opstandelsens Dag.«

Oversættelse: Redaktionens oversættelse af ordlyden i Riyāḍ al-Ṣāliḥīn nr. 233 ↗ (sunnah.com) (forberedt med AI-hjælp).

Underviserens forklaring (sammenfattet med tidspunkter)

• Underviseren forklarer, at »overgiver ham ikke« betyder, at man ikke lader sin bror alene med sit eget onde eller noget skadeligt; man efterlader ikke en muslim, der er på vej et farligt sted hen. ▶44:30

• Den, der fjerner en byrde fra en anden, vil på Dommedagen opleve, at en af hans egne byrder bliver fjernet – og få at vide hvorfor. ▶45:36

• Han beundrer dem, hvis mål i livet er at hjælpe enhver muslim uden at have brug for anerkendelse eller tak. ▶46:28

• Den, der beskytter en anden muslims ry og ære, selv efter at have set en fejl, bliver beskyttet af Allah mod at blive afsløret på Dommedagen. ▶47:54

• Omvendt: den, der lever af at afsløre andres fejl, vil Allah afsløre, selv i hans eget hjem. ▶49:14

• Den, der står ved sin brors side, har Allah ved sin side. ▶45:19

• Man bliver behandlet på Dommedagen, som man har behandlet andres fejl i dunyā. ▶49:06

«لا تَحَاسَدُوا، وَلَا تَنَاجَشُوا، وَلَا تَبَاغَضُوا، وَلَا تَدَابَرُوا، وَلَا يَبعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْع بَعْض، وَكُونُوا عِبَادَ الله إخْوَانًا، المُسْلِمُ أخُو المُسْلم: لَا يَظْلِمُهُ، وَلا يَحْقِرُهُ، وَلَا يَخْذُلُهُ، التَّقْوَى هاهُنَا - ويشير إِلَى صدره ثلاث مرات - بحَسْب امْرىءٍ مِنَ الشَّرِّ أَنْ يَحقِرَ أخَاهُ المُسْلِمَ، كُلُّ المُسْلم عَلَى المُسْلم حَرَامٌ، دَمُهُ ومَالُهُ وعرْضُهُ»

Arabisk tekst: Ordlyden i Riyāḍ al-Ṣāliḥīn, ed. Māhir al-Faḥl, s. 98, nr. 235 ↗ (sunnah.com) (Muslim 2564 ↗ (sunnah.com)).

»Misund ikke hinanden, overbyd ikke hinanden for at snyde, had ikke hinanden, vend ikke hinanden ryggen, og ingen af jer må sælge oven i en andens handel. Vær Allahs tjenere og brødre. Muslimen er muslimens bror: han gør ham ikke uret, ser ikke ned på ham og svigter ham ikke. Taqwā er her« – og han pegede på sit bryst tre gange. »Det er ondt nok for et menneske at se ned på sin muslimske bror. Alt ved en muslim er ukrænkeligt for en anden muslim: hans blod, hans ejendom og hans ære.«

Oversættelse: Redaktionens oversættelse af ordlyden i Riyāḍ al-Ṣāliḥīn nr. 235 ↗ (sunnah.com) (forberedt med AI-hjælp).

Underviserens forklaring (sammenfattet med tidspunkter)

• Underviseren forklarer najsh: at byde en pris op uden at ville købe for at snyde en anden – det er forbudt. ▶50:11

• Han giver et eksempel på at sælge oven i en andens handel: at tilbyde en ven, der lige har købt en telefon, en billigere pris, så han returnerer den. Det skaber had mellem sælgerne og er forbudt, selv om vennen sparer penge. ▶50:49

• På samme måde må man ikke fri til en, som en anden allerede er i gang med at fri til; underviseren knytter det til en ḥadīth om ikke at gå ind i en forhandling, der allerede er i gang. ▶52:06

• Grundprincippet er, at alle transaktioner, der skaber had og mistillid mellem muslimer, er forbudte. ▶53:26

• Det, der skaber had og mistillid mellem muslimer, er forbudt, selv om det ser fordelagtigt ud. ▶53:33

«انْصُرْ أخَاكَ ظَالمًا أَوْ مَظْلُومًا» فَقَالَ رجل: يَا رَسُول اللهِ، أنْصُرُهُ إِذَا كَانَ مَظْلُومًا، أرَأيْتَ إنْ كَانَ ظَالِمًا كَيْفَ أنْصُرُهُ؟ قَالَ: «تحْجُزُهُ - أَوْ تمْنَعُهُ - مِنَ الظُلْمِ فَإِنَّ ذلِكَ نَصرُهُ»

Arabisk tekst: Ordlyden i Riyāḍ al-Ṣāliḥīn, ed. Māhir al-Faḥl, s. 98, nr. 237 ↗ (sunnah.com) (al-Bukhārī 6952 ↗ (sunnah.com)).

»Hjælp din bror, hvad enten han gør uret eller lider uret.« En mand sagde: »Allahs Sendebud, jeg hjælper ham, når han lider uret – men hvordan hjælper jeg ham, hvis han gør uret?« Han sagde: »Du holder ham tilbage – eller forhindrer ham – fra at gøre uret; det er at hjælpe ham.«

Oversættelse: Redaktionens oversættelse af ordlyden i Riyāḍ al-Ṣāliḥīn nr. 237 ↗ (sunnah.com) (forberedt med AI-hjælp).

Underviserens forklaring (sammenfattet med tidspunkter)

• Underviseren fortæller om en, der på en rejse hjalp sine venner i et slagsmål, som vennerne selv havde startet – et eksempel på misforstået broderskab. ▶54:43

• Han advarer også mod overfladiske relationer, hvor ordet »bror« bruges uden reel omsorg. ▶55:15

• Ledsagerne forstod at hjælpe den, der lider uret, men spurgte om den, der gør uret – og svaret var at holde ham tilbage. ▶56:36

• Han knytter det til al-Nisāʾ 4:135: vi skal stå fast for retfærdighed, selv når det går imod os selv, vores forældre eller nærmeste. ▶57:05

• Ægte broderskab er at holde sin bror tilbage fra uret, ikke at støtte ham i den. ▶57:00