Gå til indhold
Giv feedbackLog ind
← Til lektionenVælg »Gem som PDF« som printer for at få en PDF-fil.
Riyāḍ al-Ṣāliḥīn · Lektion 23

Lektion 23 · Kapitlet om at ophøje profetens ﷺ sunnah – del 2

Hentet 11. november 2026 fra riyad-platformen · undervisning ved MUNIDA

Resumé: At underkaste sig Allahs dom: »vi hører, og vi adlyder«

Underviserens pointer

  • Sunnah skal forankres i hjertet og ses i handlingerne; at afvise sunnah er at tage noget ud af trosbekendelsen. Ord vejer tungt hos Allah: med ord træder man ind i islam og i ægteskabet.
  • Riyāḍ 163: Profeten ﷺ er som en mand, der driver insekter væk fra et bål; han holder os fra Ilden, mens dunyās facade lokker.
  • Kapitel 17 handler om pligten til at underkaste sig Allahs dom. Vi adlyder, også når vi ikke kender visdommen, fordi Allah er den Alvise, og alt det påbudte er godt for os.
  • Riyāḍ 167: ʿUmar kyssede den sorte sten alene fordi han havde set Profeten ﷺ gøre det. Vi følger landets love uden at fortolke dem, men vil forhandle om Allahs.
  • Når Allah og Sendebudet har afgjort noget, har den troende ikke selv et valg (al-Aḥzāb 33:36). Sharīʿah er kommet med lethed og som barmhjertighed (al-Anbiyāʾ 21:107).
  • Hvor hurtigt man efterlever det, Allah forventer, er et tegn på taqwā, og modvilje i hjertet mod Allahs dom viser īmānens niveau (al-Nisāʾ 4:65). Den rigtige test er, når sharīʿah går imod ens lyst.
  • Når en frier med god dīn og karakter afvises af kulturelle grunde, kommer der fordærv. Underviseren kritiserer urimelige krav til mahr, gaver og bryllup og »hvad vil folk sige«; kultur, der stemmer med islam, kan dog bevares.
  • »Vi hører, og vi adlyder« (al-Nūr 24:51) er de troendes svar. Vi er skabt til at tilbede Allah (al-Dhāriyāt 51:56). Der er forskel på at svigte af svaghed og på at afvise – og vi skal ikke dømme hinanden for fejl.
  • Man behøver ikke straks forklare et forbud med videnskab: »fordi Allah siger det« er et tilstrækkeligt svar, som man kan være stolt af.
  • Riyāḍ 168: da 2:284 blev åbenbaret, faldt ledsagerne på knæ. De sagde »vi hører og adlyder«, og Allah ophævede byrden med 2:286 – man stilles ikke til regnskab for de tanker, der falder én ind.
  • Ledsagerne er en inspiration i deres umiddelbare reaktion på åbenbaringen; vi skal interagere med Qurʾānen og spørge os selv, hvad der står mellem os og at adlyde.
  • Praktiske råd: læs de to sidste vers af al-Baqarah før søvn, recitér al-Baqarah i hjemmet, og lær vers med særlig værdi udenad. Næste kapitel handler om bidʿah.

Begreber

Sammenhæng

Lektionen afslutter kapitel 16 om sunnah og gennemgår kapitel 17, »Bāb fī wujūb al-inqiyād li-ḥukm Allāh«. Når sunnah er etableret som åbenbaring og autoritet, handler det nu om holdningen til Allahs og Profetens ﷺ dom: at adlyde, også når visdommen ikke er kendt, og at svare som ledsagerne: »vi hører, og vi adlyder«. Underviseren anvender det på ægteskab og kultur og slutter med praktiske råd om Qurʾānen. Næste kapitel handler om bidʿah. Underviseren nævner desuden (ca. 26:12) ḥadīthen om at gifte sig med den, hvis dīn og karakter man er tilfreds med (Jāmiʿ al-Tirmidhī nr. 1084). Al-Tirmidhī anfører, at ʿAbd al-Ḥamīd ibn Sulaymān blev modsagt, og at al-Bukhārī holdt mursal-versionen for mere sandsynlig; derfor står den her og ikke som ḥadīthafsnit.

Underviserens råd

  • Lad sunnah forankres i hjertet, så den ses i dine handlinger.
  • Adlyd, også når du ikke kender visdommen bag.
  • Efterlev hurtigt det, du ved, Allah forventer af dig.
  • Afvis ikke en frier med god dīn og karakter af kulturelle grunde.
  • Fastsæt mahr rimeligt; det er kvinden selv, der fastsætter den.
  • Døm ikke andre for deres fejl i praktiseringen.
  • Svar »fordi Allah siger det« med stolthed.
  • Læs Qurʾānen med forståelse, og handl på den.
  • Læs de to sidste vers af al-Baqarah før søvn.
  • Lær vers med særlig værdi udenad.

Ḥadīth 1: Profeten ﷺ holder os tilbage fra Ilden som insekter fra et bål

Fortalt af Jābir ibn ʿAbd Allāh

Læst op i videoen ved 9:06

Kort resumé

Profeten ﷺ sagde, at hans eksempel er som en mand, der tænder et bål, og græshopper og møl falder i det, mens han driver dem væk; han holder os i bæltet væk fra Ilden, men vi smutter ud af hans hænder.

Forklaring (sharḥ)

Underviseren forklarer, at insekterne tror, ilden er god for dem, men den er deres ødelæggelse – sådan er dunyā med sin facade, der snyder mennesket.

Lignelsen viser Profetens ﷺ opgave og barmhjertighed: han er kommet for at vise den bedste måde at tilbede Allah på, og det, han kom med, er åbenbaring.

Hvad vi lærer

  • Profeten ﷺ er kommet for at redde os fra Ilden og vise os den bedste måde at tilbede Allah på.
Reference: Ṣaḥīḥ Muslim, 2285 (sunnah.com) (Ṣaḥīḥ Muslim, ed. ʿAbd al-Bāqī, 4/1790, nr. 2285 (sunnah.com) (19), Kitāb al-faḍāʾil, bāb shafaqatihi ﷺ ʿalā ummatihi. Riyāḍ al-Ṣāliḥīn nr. 163 (sunnah.com), kapitel 16 (Bāb fī al-amr bi-l-muḥāfaẓah ʿalā al-sunnah), ed. al-Faḥl s. 74; udgiveren anfører al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 8/44: de uvidende, der styrter sig i synden, ligner møl, der falder i ilden.)
Autenticitet: Ṣaḥīḥ: ḥadīthen står i Ṣaḥīḥ Muslim (nr. 2285 (sunnah.com)). – kilde: Ṣaḥīḥ Muslim, ed. ʿAbd al-Bāqī, 4/1790, nr. 2285 (sunnah.com) (19); Riyāḍ al-Ṣāliḥīn, ed. Māhir al-Faḥl, s. 74, nr. 163 (sunnah.com) (»rawāhu Muslim«), udgiverens note 2 (Muslim 7/64 nr. 2285 (sunnah.com)).

Ḥadīth 2: ʿUmar og den sorte sten: »Jeg ved, du er en sten«

Fortalt af ʿĀbis ibn Rabīʿah (om ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb)

Læst op i videoen ved 15:24

Kort resumé

ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb kyssede den sorte sten og sagde: »Jeg ved, at du er en sten, der hverken gavner eller skader. Havde jeg ikke set Allahs Sendebud ﷺ kysse dig, ville jeg ikke have kysset dig.«

Forklaring (sharḥ)

Underviseren udleder, at ledsagerne var opdraget til at gøre det, Profeten ﷺ gjorde, fordi det er godt for dem – også når de ikke så meningen eller kendte visdommen bag.

Han peger på, at det kan være svært for os, der er opdraget til selvbestemmelse og til at »mærke efter«; vi følger landets love uden at fortolke dem, men vil forhandle om Allahs.

Hvad vi lærer

  • At følge Profeten ﷺ forudsætter ikke, at man kender visdommen bag hver handling.
Reference: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, 1597 (sunnah.com) (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī nr. 1597 (sunnah.com), Kitāb al-ḥajj, bāb mā dhukira fī al-ḥajar al-aswad (ed. al-Sulṭāniyyah 2/149), og Ṣaḥīḥ Muslim nr. 1270 (sunnah.com) (251), Kitāb al-ḥajj, bāb istiḥbāb taqbīl al-ḥajar al-aswad fī al-ṭawāf (ed. ʿAbd al-Bāqī 2/925–926). Riyāḍ al-Ṣāliḥīn nr. 167 (sunnah.com), kapitel 16, ed. al-Faḥl s. 75–76, hvor udgiveren anfører Ibn Ḥajar, Fatḥ al-Bārī 3/584: ḥadīthen lærer at underkaste sig Lovgiveren og følge ham, også hvor betydningen ikke er åbenbar.)
Autenticitet: Muttafaq ʿalayh: al-Bukhārī nr. 1597 (sunnah.com) og Muslim nr. 1270 (sunnah.com). – kilde: Riyāḍ al-Ṣāliḥīn, ed. Māhir al-Faḥl, s. 75–76, nr. 167 (sunnah.com) (»muttafaq ʿalayh«), udgiverens note 2 (al-Bukhārī 2/183 nr. 1597 (sunnah.com); Muslim 4/67 nr. 1270 (sunnah.com)); Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, ed. al-Sulṭāniyyah 2/149, nr. 1597 (sunnah.com); Ṣaḥīḥ Muslim, ed. ʿAbd al-Bāqī 2/925–926, nr. 1270 (sunnah.com) (251).

Ḥadīth 3: »Vi hører, og vi adlyder«: de sidste vers af al-Baqarah

Fortalt af Abū Hurayrah

Læst op i videoen ved 46:57

Kort resumé

Da verset »… om I viser eller skjuler det, der er i jer, vil Allah stille jer til regnskab for det« blev åbenbaret, blev det tungt for ledsagerne. De faldt på knæ og sagde, at de kunne bære bøn, jihad, faste og ṣadaqah, men ikke dette. Profeten ﷺ sagde: »Vil I sige som bogens folk: Vi hører og er ulydige? Sig: Vi hører og adlyder.« Da de sagde det, åbenbarede Allah 2:285 og ophævede byrden med 2:286: Allah pålægger ingen sjæl mere, end den kan bære.

Forklaring (sharḥ)

Underviseren fremhæver, at ledsagerne satte sig på knæ – den mest ydmyge stilling for den, der vil lære af sin lærer.

Profeten ﷺ opdrog dem og os: når Allah siger noget, siger vi »vi hører og adlyder«, uanset hvor svært det er, og ikke som tidligere folk »vi hører og er ulydige«.

Da de reagerede, som Allah ville, løftede Han byrden: man stilles ikke til regnskab for de tanker, der falder én ind, men for det, man beslutter og gør; den, der lader en synd være, får endda løn.

Han tilføjer, at nogle lærde siger, at ikke alt skjult er tilgivet: at skjule et vidnesbyrd, man er forpligtet til at give, er stadig synd.

Hvad vi lærer

  • Den troendes svar på Allahs befaling er »vi hører og adlyder«.
  • Ledsagerne reagerede straks på åbenbaringen; deres reaktion er en inspiration ligesom deres forståelse.

Praktiske råd

Reference: Ṣaḥīḥ Muslim, 125 (sunnah.com) (Ṣaḥīḥ Muslim, ed. ʿAbd al-Bāqī, 1/115–116, nr. 125 (sunnah.com) (199), Kitāb al-īmān, bāb bayān annahu subḥānahu lam yukallif illā mā yuṭāq, hvor verset er angivet som al-Baqarah 2:284. Riyāḍ al-Ṣāliḥīn nr. 168 (sunnah.com), den første ḥadīth i kapitel 17 (Bāb fī wujūb al-inqiyād li-ḥukm Allāh), ed. al-Faḥl s. 76–77; udgaven angiver verset som al-Baqarah 283.)
Autenticitet: Ṣaḥīḥ: ḥadīthen står i Ṣaḥīḥ Muslim (nr. 125 (sunnah.com)). – kilde: Ṣaḥīḥ Muslim, ed. ʿAbd al-Bāqī, 1/115–116, nr. 125 (sunnah.com) (199); Riyāḍ al-Ṣāliḥīn, ed. Māhir al-Faḥl, s. 76–77, nr. 168 (sunnah.com) (»rawāhu Muslim«), udgiverens note 4 (Muslim 1/80 nr. 125 (sunnah.com)).

Ḥadīth 4: De to sidste vers af al-Baqarah om natten

Fortalt af Abū Masʿūd al-Badrī

Læst op i videoen ved 1:07:26

Kort resumé

Underviseren nævner, at Profeten ﷺ sagde, at den, der læser de to sidste vers af sūrat al-Baqarah om natten, har nok i dem.

Forklaring (sharḥ)

Underviseren gengiver de lærdes to forklaringer: at versene er nok som nattens tilbedelse, eller at de beskytter mod det onde den nat – de samme to forklaringer, som står i Riyāḍ-udgaven.

Hvad vi lærer

  • En kort recitation før søvn kan være både tilbedelse og beskyttelse.

Praktiske råd

Reference: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, 4008 (sunnah.com) (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī nr. 4008 (sunnah.com), Kitāb al-maghāzī (ed. al-Sulṭāniyyah 5/84), med ordlyden »al-āyatāni min ākhir sūrat al-Baqarah, man qaraʾahumā fī laylah kafatāh«; Riyāḍs ordlyd står i al-Bukhārī nr. 5009 (sunnah.com), Kitāb faḍāʾil al-Qurʾān, bāb faḍl sūrat al-Baqarah (ed. al-Sulṭāniyyah 6/188). Ṣaḥīḥ Muslim nr. 808 (sunnah.com) (256), Kitāb ṣalāt al-musāfirīn, bāb faḍl al-Fātiḥah wa-khawātīm sūrat al-Baqarah (ed. ʿAbd al-Bāqī 1/555). Riyāḍ al-Ṣāliḥīn nr. 1017 (sunnah.com), Kitāb al-faḍāʾil, bāb al-ḥathth ʿalā suwar wa-āyāt makhṣūṣah, ed. al-Faḥl s. 301, hvor al-Nawawī giver to forklaringer af »kafatāhu«: de beskytter mod det onde den nat, eller de er nok i stedet for nattebøn.)
Autenticitet: Muttafaq ʿalayh: al-Bukhārī nr. 4008 (sunnah.com) og Muslim nr. 808 (sunnah.com). – kilde: Riyāḍ al-Ṣāliḥīn, ed. Māhir al-Faḥl, s. 301, nr. 1017 (sunnah.com) (»muttafaq ʿalayh«), udgiverens note 1 (al-Bukhārī 5/107 nr. 4008 (sunnah.com); Muslim 2/198 nr. 808 (sunnah.com)); Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, ed. al-Sulṭāniyyah 5/84, nr. 4008 (sunnah.com) og 6/188, nr. 5009; Ṣaḥīḥ Muslim, ed. ʿAbd al-Bāqī 1/555, nr. 808 (sunnah.com) (256).

Ḥadīth 5: Gør ikke jeres hjem til gravpladser

Fortalt af Abū Hurayrah

Læst op i videoen ved 1:09:06

Kort resumé

Underviseren nævner Profetens ﷺ ord: gør ikke jeres hjem til gravpladser, for Shayṭān flygter fra det hus, hvor sūrat al-Baqarah læses.

Forklaring (sharḥ)

Underviseren forklarer, at et hjem bliver levende af den sjæl, Qurʾānen giver det, og opfordrer til at recitere sūrat al-Baqarah i hjemmet og leve efter den.

Hvad vi lærer

  • Qurʾān-recitation gør hjemmet levende og beskyttet.

Praktiske råd

Reference: Ṣaḥīḥ Muslim, 780 (sunnah.com) (Ṣaḥīḥ Muslim, ed. ʿAbd al-Bāqī, 1/539, nr. 780 (sunnah.com) (212), Kitāb ṣalāt al-musāfirīn, bāb istiḥbāb ṣalāt al-nāfilah fī baytihi. Riyāḍ al-Ṣāliḥīn nr. 1018 (sunnah.com), Kitāb al-faḍāʾil, bāb al-ḥathth ʿalā suwar wa-āyāt makhṣūṣah, ed. al-Faḥl s. 302.)
Autenticitet: Ṣaḥīḥ: ḥadīthen står i Ṣaḥīḥ Muslim (nr. 780 (sunnah.com)). – kilde: Ṣaḥīḥ Muslim, ed. ʿAbd al-Bāqī, 1/539, nr. 780 (sunnah.com) (212); Riyāḍ al-Ṣāliḥīn, ed. Māhir al-Faḥl, s. 302, nr. 1018 (sunnah.com) (»rawāhu Muslim«), udgiverens note 1 (Muslim 2/188 nr. 780 (sunnah.com)).

Fra undervisning til handling

Resumé, forklaringer og praktiske råd er redaktionens sammenfatning af undervisningen; se lektionens side for video, tidspunkter og kilder.