Gå til indhold
Giv feedbackLog ind
← Alle lektionerLektion 3648 min

Kapitlet om forbøn

Se originalvideoen på YouTube ↗
Tekststørrelse og udskrift
Dansk tekst:
Arabisk tekst:
Udskriv / PDF

Resuméer, forklaringer og råd er redaktionens sammenfatning af undervisningen – ikke ordrette citater eller oversættelser. Tryk på et tidspunkt for at høre underviseren selv; grundlag og kilder står ved hvert afsnit.

Undervisningsresumé

Forbøn: at være to om det gode

Underviserens pointer

  • Bogens navn, de retskafnes haver, peger på, at man skal smage Paradisets haver i denne verden – i dhikr-forsamlingerne (al-Tirmidhī 3510).

  • Shafāʿah, forbøn, kommer af ordet for at være to om noget: vi er sociale væsener, der har brug for hinanden, og der er løn i at hjælpe.

  • Al-Nisāʾ 4:85: den, der går i forbøn for noget godt, får del i det; den, der går i forbøn for noget ondt, får en byrde af det. Hjælper man nogen til et godt ægteskab, får man løn for familiens gode.

  • Allah skriver den gode intention som en god gerning og den opgivne synd som en god gerning; den gode gerning skrives ti til syv hundrede gange.

  • Mange går alene med deres problemer. Muslimer har kun hinanden; den, der aldrig bliver bedt om hjælp, bør tænke over hvorfor.

Vis alle 12 pointer

  • Studiet af kapitlerne skal hjælpe os til at se verden gennem åbenbaringen og opbygge islamiske personligheder, der finder løsninger.

  • Fortællingen om papegøjen, der kunne sige lā ilāha illā Allāh, men ikke sagde det, da det gjaldt: undgå en »papegøje-Ramaḍān« uden hjerte. Den, der elsker at møde Allah, elsker Allah at møde – se det i din bøn (Riyāḍ 1848).

  • Den, der beder med imāmen, til han er færdig, får løn som for en hel nats bøn (al-Tirmidhī 806).

  • Riyāḍ 246: Profeten ﷺ lod andre gå i forbøn, så flest muligt fik løn. Gå ikke alene med problemer, og sig alḥamdulillāh, når nogen beder dig om hjælp.

  • Riyāḍ 247: Barīrah spurgte, om det var en befaling; Profeten ﷺ sagde, at han kun gik i forbøn, og hun havde frit valg. Forældre må ikke nægte deres børn en retskaffen ægtefælle af kulturelle grunde.

  • Forbøn er forbudt i tre tilfælde: i en ḥadd-sag efter dom (Riyāḍ 650 – »hvis Fāṭimah havde stjålet«), til noget ondt og for at beskytte en undertrykker.

  • Det nævnes, at ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz kun ville have folk omkring sig, der bragte de svages behov frem, vejledte ham, talte sandt, var oprigtige og kom med løsninger.

Vigtige begreber

الشَّفَاعَةُ (al-shafāʿah)
Forbøn: at tale en andens sag; af ordet for at være to om noget.
رِيَاضُ الْجَنَّةِ (riyāḍ al-jannah)
Paradisets haver; dhikr-kredsene på jorden (al-Tirmidhī 3510).
الْكِفْلُ (al-kifl)
En andel eller byrde af det onde, man går i forbøn for (al-Nisāʾ 4:85).
لِقَاءُ اللهِ (liqāʾ Allāh)
Mødet med Allah.
قِيَامُ اللَّيْلِ (qiyām al-layl)
Natbøn; i Ramaḍān tarāwīḥ med imāmen.
الْحُدُودُ (al-ḥudūd)
Faste straffe, hvor forbøn efter dom er forbudt (Riyāḍ 650).

Sammenhængen mellem aḥādīth (redaktionel)

Lektionen gennemgår kapitel 30, »Bāb al-shafāʿah«, i Ramaḍān. Efter kapitlet om at opfylde andres behov handler det nu om at gå i forbøn for andre: verset al-Nisāʾ 4:85, Riyāḍ 246 og 247 og grænserne for forbøn (Riyāḍ 650). Næste lektion handler om at forsone mennesker.

Underviserens råd

  • Bliv siddende i forsamlinger med dhikr.

  • Hjælp andre til et godt ægteskab.

  • Lad en synd være for Allahs skyld.

  • Undgå en »papegøje-Ramaḍān«.

  • Kritisér ikke imāmen for lang recitation.

  • Bliv i bønnen, til imāmen er færdig.

  • Gå ikke alene med dine problemer.

  • Sig alḥamdulillāh, når nogen beder dig om hjælp.

  • Spænd ikke ben for et godt ægteskab af kulturelle grunde.

  • Vær aldrig mellemled til noget ḥarām.

Vis grundlag

Grundlag: AI-forberedt redaktionel tekst ud fra YouTubes transskriptionspanel (dansk, automatisk genereret), læst 22.10.2026. Tiderne er fastlagt derfra; tryk på et tidspunkt for at høre underviseren selv. Punkterne er redaktionens parafraser, ikke ordrette citater.

Godkendt af redaktionen 23. okt. 2026, 16.47 · Forberedt med AI-hjælp, kildekontrolleret og godkendt af redaktionen

Aḥādīth i undervisningen (7)

Ḥadīth 1 · Kort nævnt i videoen

Paradisets haver på jorden

fortalt af Anas ibn Mālik1:56–4:14

Hør det i videoen:–4:14

Kort resumé

Profeten ﷺ sagde: Når I kommer forbi Paradisets haver, så græs i dem. De spurgte: Hvad er Paradisets haver? Han sagde: Kredsene, hvor Allah ihukommes.

A · Al-Ḥadīth الْحَدِيث

«إِذَا مَرَرْتُمْ بِرِيَاضِ الجَنَّةِ فَارْتَعُوا» قَالُوا: وَمَا رِيَاضُ الجَنَّةِ؟ قَالَ: «حِلَقُ الذِّكْرِ»

Arabisk tekst: Ordlyden i Jāmiʿ al-Tirmidhī, ed. Aḥmad Shākir m.fl., 5/532, nr. 3510.

Øv udenad

«إِذَا مَرَرْتُمْ الجَنَّةِ فَارْتَعُوا» وَمَا رِيَاضُ قَالَ: «حِلَقُ

Kun til din egen øvelse – ingen point og ingen streak.

»Når I kommer forbi Paradisets haver, så græs i dem.« De sagde: »Hvad er Paradisets haver?« Han sagde: »Kredsene, hvor Allah ihukommes.«

Oversættelse: Redaktionens oversættelse af ordlyden i Jāmiʿ al-Tirmidhī nr. 3510 (sunnah.com) (forberedt med AI-hjælp).

B · Sharḥ الشَّرْح

Underviserens forklaring (sammenfattet med tidspunkter)

  • Underviseren forklarer bogens navn, de retskafnes haver, med en lærds udsagn om, at den, der ikke træder ind i denne verdens paradis – sødmen ved īmān og bøn – ikke træder ind i det hinsides.

  • Ifølge ḥadīthen er forsamlinger, hvor Allah ihukommes, Paradisets haver på jorden, og man skal blive siddende i dem.

  • Han beder om, at forsamlingen må være en af disse haver, så man smager sødmen i dunyā og den evige sødme i Paradis.

C · Centrale lærdomme

  • Forsamlinger med dhikr og viden er Paradisets haver på jorden.

D · Praktiske råd
  • Underviserens råd

    Hvad vi har lært

    Kredsene med dhikr er Paradisets haver.

    Hvad jeg konkret kan gøre

    Bliv siddende, når du er i en forsamling med dhikr.

    Hvordan jeg gør det

    Når du er til en lektion eller en dhikr-kreds, så bliv til slutningen og læg telefonen væk.

    Underviserens begrundelse

    Der bedes om, at vi oplever sødmen i denne verden.

    Teksterne er redaktionens formuleringer — ikke ordrette citater. Underviserens eget råd kan høres fra 3:23.

    Min private refleksion

    Hvornår har jeg sidst mærket sødmen i en forsamling?

    Log ind for at skrive et privat svar.

    Log ind for at gemme
F · Kilde

Reference verificeret: Jāmiʿ al-Tirmidhī, 3510 (sunnah.com)

Vis grundlag og kilder
  • Videoen ved 1:56–4:14
  • Grundlag: AI-assisteret redaktionel tekst ud fra YouTubes transskriptionspanel for videoen (dansk, automatisk genereret), læst 22.10.2026. Videotiderne er fastlagt derfra. Teksterne er redaktionelle parafraser, ikke ordrette citater fra underviseren.
  • Kilde: Jāmiʿ al-Tirmidhī, ed. Shākir, 5/532–533, nr. 3510 (sunnah.com), Abwāb al-daʿawāt, hvor al-Tirmidhī kalder den ḥasan gharīb fra denne vej (Thābit fra Anas). I nr. 3509 (sunnah.com) (Abū Hurayrah) er svaret »moskéerne«. Samme ordlyd i Musnad Aḥmad, ed. al-Risālah, 19/498, nr. 12523. Ḥadīthen står ikke i Riyāḍ al-Ṣāliḥīn kapitel 30; underviseren bruger den til at forklare bogens navn.
  • Autenticitet: Omdiskuteret: al-Tirmidhī kalder den ḥasan gharīb, og al-Albānī ḥasan li-ghayrihi på grund af støttende overleveringer. Udgiverne af Musnad Aḥmad (ed. al-Risālah) kalder isnāden svag (Muḥammad ibn Thābit al-Bunānī) og de støttende overleveringer svage.
  • Kilde til vurderingen: Sunan al-Tirmidhī, ed. Shākir 5/533, nr. 3510 (sunnah.com); al-Albānī, Ṣaḥīḥ al-Targhīb 2/213, nr. 1511; Musnad Aḥmad, ed. al-Risālah 19/498–499, nr. 12523, udgivernes note.
  • Links ↗ åbner ḥadīthen på sunnah.com (ekstern side; nummereringen kan afvige mellem udgaver).

Godkendt af redaktionen 23. okt. 2026, 16.16 · Forberedt med AI-hjælp, kildekontrolleret og godkendt af redaktionen

Del
Ḥadīth 2 · Kort nævnt i videoen

Intentionen om en god gerning skrives som en god gerning

fortalt af Abū Hurayrah9:16–11:40

Hør ḥadīthen læst op:· hele afsnittet 9:16–11:40

Kort resumé

Profeten ﷺ sagde: Allah siger: Når Min tjener vil gøre en ond gerning, så skriv den ikke, før han gør den; gør han den, så skriv den som én. Lader han den være for Min skyld, så skriv den som en god gerning. Vil han gøre en god gerning og gør den ikke, så skriv den som en god gerning; gør han den, så skriv den som ti til syv hundrede gange.

A · Al-Ḥadīth الْحَدِيث

(يَقُولُ اللَّهُ: إِذَا أَرَادَ عَبْدِي أَنْ يَعْمَلَ سَيِّئَةً فَلَا تَكْتُبُوهَا عَلَيْهِ حَتَّى يَعْمَلَهَا، فَإِنْ عَمِلَهَا فَاكْتُبُوهَا بِمِثْلِهَا، وَإِنْ تَرَكَهَا مِنْ أَجْلِي فَاكْتُبُوهَا لَهُ حَسَنَةً، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَعْمَلَ حَسَنَةً فَلَمْ يَعْمَلْهَا فَاكْتُبُوهَا لَهُ حَسَنَةً، فَإِنْ عَمِلَهَا فَاكْتُبُوهَا لَهُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ)

Arabisk tekst: Ordlyden i Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, ed. Muṣṭafā al-Bughā, 6/2724, nr. 7062.

Øv udenad

(يَقُولُ اللَّهُ: أَرَادَ عَبْدِي يَعْمَلَ سَيِّئَةً تَكْتُبُوهَا عَلَيْهِ يَعْمَلَهَا، فَإِنْ فَاكْتُبُوهَا بِمِثْلِهَا، تَرَكَهَا مِنْ فَاكْتُبُوهَا لَهُ وَإِذَا أَرَادَ يَعْمَلَ حَسَنَةً يَعْمَلْهَا فَاكْتُبُوهَا حَسَنَةً، فَإِنْ فَاكْتُبُوهَا لَهُ أَمْثَالِهَا إِلَى ضِعْفٍ)

Hør oplæsningen igen:

Kun til din egen øvelse – ingen point og ingen streak.

»Allah siger: Når Min tjener vil gøre en ond gerning, så skriv den ikke på ham, før han gør den. Gør han den, så skriv den som én. Lader han den være for Min skyld, så skriv den som en god gerning for ham. Og når han vil gøre en god gerning og ikke gør den, så skriv den som en god gerning for ham; gør han den, så skriv den for ham som ti gange dens lige op til syv hundrede gange.«

Oversættelse: Redaktionens oversættelse af ordlyden i Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, ed. al-Bughā, nr. 7062 (forberedt med AI-hjælp).

B · Sharḥ الشَّرْح

Underviserens forklaring (sammenfattet med tidspunkter)

  • Underviseren gengiver ḥadīth qudsī'en for at vise, hvor gavmild Allah er i handelen med Ham: den onde intention skrives ikke, og den, der opgiver en synd for Allahs skyld, får en god gerning.

  • Den gode gerning skrives ti gange op til syv hundrede gange – og det er uden for Ramaḍān.

  • Han nævner også ḥadīthen om, at fasten er for Allah, og at Han selv belønner den; lønnen er skjult, fordi fasten er en skjult gerning.

C · Centrale lærdomme

  • Den, der handler med Allah, får altid mere igen.

D · Praktiske råd
  • Underviserens råd

    Hvad vi har lært

    Den, der opgiver en synd for Allahs skyld, får en god gerning skrevet.

    Hvad jeg konkret kan gøre

    Lad en synd være for Allahs skyld, når du bliver fristet.

    Hvordan jeg gør det

    Når du er fristet, så sig til dig selv, at du lader det være for Allahs skyld, og gør noget godt i stedet.

    Underviserens begrundelse

    Allahs gavmildhed i ḥadīthen fremhæves.

    Teksterne er redaktionens formuleringer — ikke ordrette citater. Underviserens eget råd kan høres fra 10:10.

    Min private refleksion

    Hvilken synd vil jeg lade være for Allahs skyld i denne måned?

    Log ind for at skrive et privat svar.

    Log ind for at gemme
F · Kilde

Reference verificeret: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, 7501

Vis grundlag og kilder
  • Videoen ved 9:16–11:40
  • Grundlag: AI-assisteret redaktionel tekst ud fra YouTubes transskriptionspanel for videoen (dansk, automatisk genereret), læst 22.10.2026. Videotiderne er fastlagt derfra. Teksterne er redaktionelle parafraser, ikke ordrette citater fra underviseren. Oplæsning og Koranvers fastlagt ud fra transskriptet 25.10.2026.
  • Kilde: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī nr. 7501 (ed. al-Sulṭāniyyah 9/144–145), Kitāb al-tawḥīd, bāb qawl Allāh: »yurīdūna an yubaddilū kalām Allāh«; nr. 7062 i ed. Muṣṭafā al-Bughā (6/2724). Ḥadīth qudsī'en om, at fasten er for Allah, og at Han selv belønner den, som underviseren også nævner, står fx i Ṣaḥīḥ al-Bukhārī nr. 1904 (ed. al-Sulṭāniyyah 3/26), Kitāb al-ṣawm. Ḥadīthen står ikke i Riyāḍ al-Ṣāliḥīn kapitel 30.
  • Autenticitet: Ṣaḥīḥ: ḥadīthen står i Ṣaḥīḥ al-Bukhārī (nr. 7501).
  • Kilde til vurderingen: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, ed. al-Sulṭāniyyah, 9/144–145, nr. 7501 (= ed. al-Bughā 6/2724, nr. 7062).

Godkendt af redaktionen 9. nov. 2026, 14.26 · Forberedt med AI-hjælp, kildekontrolleret og godkendt af redaktionen

Del
Ḥadīth 3 · Kort nævnt i videoen

»Den, der elsker at møde Allah …«

fortalt af ʿĀʾishah17:48–23:20

Hør det i videoen:–23:20

Kort resumé

Profeten ﷺ sagde: Den, der elsker at møde Allah, elsker Allah at møde, og den, der afskyr at møde Allah, afskyr Allah at møde. ʿĀʾishah spurgte, om det betød at afsky døden, for alle afskyr døden. Han sagde: Nej, men når den troende får det glade budskab om Allahs barmhjertighed, tilfredshed og Paradis, elsker han at møde Allah, og Allah elsker at møde ham.

A · Al-Ḥadīth الْحَدِيث

«مَنْ أحَبَّ لِقَاءَ اللهِ أَحَبَّ اللهُ لِقَاءهُ، وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللهِ كَرِهَ اللهُ لِقَاءهُ» فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، أكَراهِيَةُ المَوتِ، فَكُلُّنَا نَكْرَهُ المَوتَ؟ قال: «لَيْسَ كَذَلِكَ، ولكِنَّ المُؤْمِنَ إذَا بُشِّرَ بِرَحْمَةِ اللهِ وَرِضْوَانِهِ وَجَنَّتِهِ أَحَبَّ لِقَاءَ اللهِ فَأَحَبَّ اللهُ لِقَاءهُ، وإنَّ الكَافِرَ إذَا بُشِّرَ بِعَذابِ اللهِ وَسَخَطهِ كَرِهَ لِقَاءَ اللهِ وكَرِهَ اللهُ لِقَاءهُ»

Arabisk tekst: Ordlyden i Riyāḍ al-Ṣāliḥīn, ed. Māhir al-Faḥl, s. 514, nr. 1848 (sunnah.com) (Muslim 2684 (sunnah.com)).

Øv udenad

«مَنْ أحَبَّ اللهِ أَحَبَّ لِقَاءهُ، وَمَنْ لِقَاءَ اللهِ اللهُ لِقَاءهُ» يا رسولَ أكَراهِيَةُ المَوتِ، نَكْرَهُ المَوتَ؟ «لَيْسَ كَذَلِكَ، المُؤْمِنَ إذَا بِرَحْمَةِ اللهِ وَجَنَّتِهِ أَحَبَّ اللهِ فَأَحَبَّ لِقَاءهُ، وإنَّ إذَا بُشِّرَ اللهِ وَسَخَطهِ لِقَاءَ اللهِ اللهُ لِقَاءهُ»

Kun til din egen øvelse – ingen point og ingen streak.

»Den, der elsker at møde Allah, elsker Allah at møde, og den, der afskyr at møde Allah, afskyr Allah at møde.« Jeg sagde: »Allahs Sendebud, er det at afsky døden? For vi afskyr alle døden.« Han sagde: »Det er ikke sådan. Men når den troende får det glade budskab om Allahs barmhjertighed, Hans tilfredshed og Hans Paradis, elsker han at møde Allah, og Allah elsker at møde ham. Og når den vantro får budskabet om Allahs straf og vrede, afskyr han at møde Allah, og Allah afskyr at møde ham.«

Oversættelse: Redaktionens oversættelse af ordlyden i Riyāḍ al-Ṣāliḥīn nr. 1848 (sunnah.com) (forberedt med AI-hjælp).

B · Sharḥ الشَّرْح

Underviserens forklaring (sammenfattet med tidspunkter)

  • Underviseren indleder med en fortælling om en lærds papegøje, der havde lært at sige lā ilāha illā Allāh, men ikke sagde det, da den blev angrebet; han frygtede selv at gentage ord, der ikke var nået ind i hjertet.

  • Vil man vurdere, om man elsker at møde Allah, kan man se på sine fem daglige bønner: glæder man sig til mødet, eller til at bønnen er slut?

  • Han minder om, at man gerne må sidde ned, hvis man bliver træt, men at man ikke skal kritisere imāmen for at recitere for længe.

C · Centrale lærdomme

  • Ens forhold til bønnen viser, om man elsker at møde Allah.

D · Praktiske råd
  • Underviserens råd

    Hvad vi har lært

    Den, der elsker at møde Allah, elsker Allah at møde.

    Hvad jeg konkret kan gøre

    Undgå en »papegøje-Ramaḍān«.

    Hvordan jeg gør det

    Vælg én bøn om dagen, hvor du tager dig god tid, tænker over betydningen af det, du siger, og bliver siddende bagefter.

    Underviserens begrundelse

    Gentag ikke ord og ritualer uden hjerte.

    Teksterne er redaktionens formuleringer — ikke ordrette citater. Underviserens eget råd kan høres fra 23:00.

    Min private refleksion

    Glæder jeg mig til bønnen eller til, at den er slut?

    Log ind for at skrive et privat svar.

    Log ind for at gemme
F · Kilde

Reference verificeret: Ṣaḥīḥ Muslim, 2684 (sunnah.com)

Vis grundlag og kilder
  • Videoen ved 17:48–23:20
  • Grundlag: AI-assisteret redaktionel tekst ud fra YouTubes transskriptionspanel for videoen (dansk, automatisk genereret), læst 22.10.2026. Videotiderne er fastlagt derfra. Teksterne er redaktionelle parafraser, ikke ordrette citater fra underviseren.
  • Kilde: Ṣaḥīḥ Muslim, ed. ʿAbd al-Bāqī, 4/2065–2066, nr. 2684 (sunnah.com) (15), Kitāb al-dhikr wa-l-duʿāʾ wa-l-tawbah wa-l-istighfār, bāb man aḥabba liqāʾ Allāh aḥabba Allāh liqāʾahu. Riyāḍ al-Ṣāliḥīn nr. 1848 (sunnah.com), Kitāb al-manthūrāt wa-l-mulaḥ, bāb 370, ed. al-Faḥl s. 514. Underviseren gengiver kun den første del. Fortællingen om papegøjen er underviserens egen indledning og ikke en del af ḥadīthen. Ḥadīthen står ikke i kapitel 30.
  • Autenticitet: Ṣaḥīḥ: ḥadīthen står i Ṣaḥīḥ Muslim (nr. 2684 (sunnah.com)).
  • Kilde til vurderingen: Ṣaḥīḥ Muslim, ed. ʿAbd al-Bāqī, 4/2065–2066, nr. 2684 (sunnah.com) (15); Riyāḍ al-Ṣāliḥīn, ed. Māhir al-Faḥl, s. 514, nr. 1848 (sunnah.com) (»rawāhu Muslim«).
  • Links ↗ åbner ḥadīthen på sunnah.com (ekstern side; nummereringen kan afvige mellem udgaver).

Godkendt af redaktionen 23. okt. 2026, 16.16 · Forberedt med AI-hjælp, kildekontrolleret og godkendt af redaktionen

Del
Ḥadīth 4 · Kort nævnt i videoen

Bed med imāmen, til han er færdig

fortalt af Abū Dharr24:17–25:28

Hør ḥadīthen læst op:

Kort resumé

Abū Dharr fortalte, at Profeten ﷺ ledte dem i natbøn i Ramaḍān, og at han, da de bad ham fortsætte resten af natten, sagde: Den, der står med imāmen, til han er færdig, får skrevet en hel nats bøn.

A · Al-Ḥadīth الْحَدِيث

صُمْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَلَمْ يُصَلِّ بِنَا، حَتَّى بَقِيَ سَبْعٌ مِنَ الشَّهْرِ، فَقَامَ بِنَا حَتَّى ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ، ثُمَّ لَمْ يَقُمْ بِنَا فِي السَّادِسَةِ، وَقَامَ بِنَا فِي الخَامِسَةِ، حَتَّى ذَهَبَ شَطْرُ اللَّيْلِ، فَقُلْنَا لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَوْ نَفَّلْتَنَا بَقِيَّةَ لَيْلَتِنَا هَذِهِ؟ فَقَالَ: «إِنَّهُ مَنْ قَامَ مَعَ الإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ كُتِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَةٍ» …

Arabisk tekst: Uddrag (forkortet med …) af ordlyden i Jāmiʿ al-Tirmidhī, ed. Aḥmad Shākir m.fl., 3/160, nr. 806.

Øv udenad

صُمْنَا مَعَ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّ بِنَا، بَقِيَ سَبْعٌ الشَّهْرِ، فَقَامَ حَتَّى ذَهَبَ اللَّيْلِ، ثُمَّ يَقُمْ بِنَا السَّادِسَةِ، وَقَامَ فِي الخَامِسَةِ، ذَهَبَ شَطْرُ فَقُلْنَا لَهُ: رَسُولَ اللَّهِ، نَفَّلْتَنَا بَقِيَّةَ هَذِهِ؟ فَقَالَ: مَنْ قَامَ الإِمَامِ حَتَّى كُتِبَ لَهُ لَيْلَةٍ» …

Hør oplæsningen igen:

Kun til din egen øvelse – ingen point og ingen streak.

Vi fastede med Allahs Sendebud ﷺ, og han ledte os ikke i natbøn, før der var syv nætter tilbage af måneden. Så stod han med os, til en tredjedel af natten var gået. På den sjette nat stod han ikke med os, men på den femte stod han med os, til halvdelen af natten var gået. Vi sagde: »Allahs Sendebud, gid du ville lede os resten af natten.« Han sagde: »Den, der står med imāmen, til han er færdig, får skrevet en hel nats bøn« …

Oversættelse: Redaktionens oversættelse af uddraget fra Jāmiʿ al-Tirmidhī nr. 806 (sunnah.com) (forberedt med AI-hjælp).

B · Sharḥ الشَّرْح

Underviserens forklaring (sammenfattet med tidspunkter)

  • Underviseren fremhæver, at lønnen gælder den, der beder med imāmen, til han er helt færdig – ikke den, der går efter fire eller otte rakʿah.

  • Han spørger, om desserten, man går efter, er det værd, når man kunne få løn som for en hel nats bøn, mens man sover og spiser bagefter.

C · Centrale lærdomme

  • Den, der fuldfører bønnen med imāmen, får løn som for en hel nat.

D · Praktiske råd
  • Underviserens råd

    Hvad vi har lært

    Den, der står med imāmen, til han er færdig, får en hel nats bøn.

    Hvad jeg konkret kan gøre

    Bliv i tarāwīḥ, til imāmen er færdig.

    Hvordan jeg gør det

    Planlæg aftenen, så du kan blive til sidste rakʿah og witr, og spis bagefter.

    Underviserens begrundelse

    Som eksempel nævnes folk, der går tidligt for at nå køen ved desserthusene.

    Teksterne er redaktionens formuleringer — ikke ordrette citater. Underviserens eget råd kan høres fra 25:16.

    Min private refleksion

    Hvad får mig til at gå tidligt?

    Log ind for at skrive et privat svar.

    Log ind for at gemme
F · Kilde

Reference verificeret: Jāmiʿ al-Tirmidhī, 806 (sunnah.com)

Vis grundlag og kilder
  • Videoen ved 24:17–25:28
  • Grundlag: AI-assisteret redaktionel tekst ud fra YouTubes transskriptionspanel for videoen (dansk, automatisk genereret), læst 22.10.2026. Videotiderne er fastlagt derfra. Teksterne er redaktionelle parafraser, ikke ordrette citater fra underviseren. Oplæsning og Koranvers fastlagt ud fra transskriptet 25.10.2026.
  • Kilde: Jāmiʿ al-Tirmidhī nr. 806 (sunnah.com) (ed. Shākir 3/160–161, Abwāb al-ṣawm, bāb mā jāʾa fī qiyām shahr Ramaḍān), hvor al-Tirmidhī kalder den ḥasan ṣaḥīḥ og nævner de lærdes forskellige holdninger til antallet af rakʿah. Også i Sunan Abī Dāwūd, ed. al-Arnaʾūṭ, 2/525–526, nr. 1375 (sunnah.com), Kitāb al-ṣalāh, bāb qiyām shahr Ramaḍān. Ḥadīthen står ikke i Riyāḍ al-Ṣāliḥīn kapitel 30.
  • Autenticitet: Ṣaḥīḥ: al-Tirmidhī kalder den ḥasan ṣaḥīḥ, og al-Arnaʾūṭ m.fl. kalder isnāden ṣaḥīḥ.
  • Kilde til vurderingen: Jāmiʿ al-Tirmidhī, ed. Shākir, 3/160, nr. 806 (sunnah.com) (»hādhā ḥadīth ḥasan ṣaḥīḥ«); Sunan Abī Dāwūd, ed. al-Arnaʾūṭ, 2/525–526, nr. 1375 (sunnah.com), note 1 (»isnāduhu ṣaḥīḥ«).
  • Links ↗ åbner ḥadīthen på sunnah.com (ekstern side; nummereringen kan afvige mellem udgaver).

Godkendt af redaktionen 9. nov. 2026, 14.26 · Forberedt med AI-hjælp, kildekontrolleret og godkendt af redaktionen

Del
Ḥadīth 5 · Gennemgået i videoen

»Gå i forbøn, så får I løn«

fortalt af Abū Mūsā al-Ashʿarī25:42–29:35

Hør ḥadīthen læst op:

Kort resumé

Abū Mūsā fortalte, at når nogen kom til Profeten ﷺ med et behov, vendte han sig mod dem, der sad hos ham, og sagde: Gå i forbøn, så får I løn, og Allah afgør gennem Sin Profets tunge, hvad Han vil.

A · Al-Ḥadīth الْحَدِيث

كَانَ النَّبيّ ﷺ إِذَا أتاهُ طَالِبُ حَاجَةٍ أقبَلَ عَلَى جُلَسَائِهِ، فَقَالَ: «اشْفَعُوا تُؤْجَرُوا، وَيَقْضِي الله عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ مَا أحَبَّ». وفي رواية: «مَا شَاءَ».

Arabisk tekst: Ordlyden i Riyāḍ al-Ṣāliḥīn, ed. Māhir al-Faḥl, s. 101, nr. 246 (sunnah.com) (al-Bukhārī 7476 (sunnah.com), Muslim 2627 (sunnah.com)).

Øv udenad

كَانَ النَّبيّ إِذَا أتاهُ حَاجَةٍ أقبَلَ جُلَسَائِهِ، فَقَالَ: تُؤْجَرُوا، وَيَقْضِي عَلَى لِسَانِ مَا أحَبَّ». رواية: «مَا

Hør oplæsningen igen:

Kun til din egen øvelse – ingen point og ingen streak.

Når nogen kom til Profeten ﷺ med et behov, vendte han sig mod dem, der sad hos ham, og sagde: »Gå i forbøn, så får I løn, og Allah afgør gennem Sin Profets tunge, hvad Han elsker.« I en version: »… hvad Han vil.«

Oversættelse: Redaktionens oversættelse af ordlyden i Riyāḍ al-Ṣāliḥīn nr. 246 (sunnah.com) (forberedt med AI-hjælp).

B · Sharḥ الشَّرْح

Underviserens forklaring (sammenfattet med tidspunkter)

  • Underviseren påpeger, at ḥadīthen ikke nævner, hvad manden havde brug for – kun at han havde et behov, og at Profeten ﷺ bad de tilstedeværende gå i forbøn for ham.

  • Profeten ﷺ kunne selv have hjulpet med det samme, men ville have, at så mange som muligt fik løn ved at tale den andens sag.

  • Han opfordrer til ikke at gå alene med sine problemer – fx et dårligt forhold eller voksende gæld – for den, der tier, fratager andre lønnen for at hjælpe.

  • Den, der bliver bedt om hjælp, skal sige alḥamdulillāh, fordi Allah har valgt ham til at hjælpe. Den, der er alene, er udsat for Shayṭān.

C · Centrale lærdomme

  • Fællesskabet skal stå sammen om at løse den enkeltes problemer.

D · Praktiske råd
  • Underviserens råd

    Hvad vi har lært

    Den, der hjælper, får løn; den, der tier, fratager andre lønnen.

    Hvad jeg konkret kan gøre

    Gå ikke alene med et problem – spørg om hjælp.

    Hvordan jeg gør det

    Tal med én, du har tillid til – en ven, imām eller rådgiver – om noget, du har båret alene.

    Underviserens begrundelse

    Som eksempel fortælles om folk, der først søger hjælp, når det er for sent.

    Teksterne er redaktionens formuleringer — ikke ordrette citater. Underviserens eget råd kan høres fra 28:08.

    Min private refleksion

    Hvad holder jeg for mig selv af stolthed?

    Log ind for at skrive et privat svar.

    Log ind for at gemme
F · Kilde

Reference verificeret: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, 7476 (sunnah.com)

Vis grundlag og kilder
  • Videoen ved 25:42–29:35
  • Grundlag: AI-assisteret redaktionel tekst ud fra YouTubes transskriptionspanel for videoen (dansk, automatisk genereret), læst 22.10.2026. Videotiderne er fastlagt derfra. Teksterne er redaktionelle parafraser, ikke ordrette citater fra underviseren. Oplæsning og Koranvers fastlagt ud fra transskriptet 25.10.2026.
  • Kilde: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, ed. al-Sulṭāniyyah, 9/139–140, nr. 7476 (sunnah.com), Kitāb al-tawḥīd, bāb fī al-mashīʾah wa-l-irādah, og Ṣaḥīḥ Muslim, ed. ʿAbd al-Bāqī, 4/2026, nr. 2627 (sunnah.com) (145), Kitāb al-birr wa-l-ṣilah wa-l-ādāb, bāb istiḥbāb al-shafāʿah fīmā laysa bi-ḥarām (muttafaq ʿalayh). Riyāḍ al-Ṣāliḥīn nr. 246 (sunnah.com), kapitel 30 (Bāb al-shafāʿah), ed. al-Faḥl s. 101.
  • Autenticitet: Ṣaḥīḥ: muttafaq ʿalayh – ḥadīthen står i Ṣaḥīḥ al-Bukhārī (nr. 7476 (sunnah.com)) og Ṣaḥīḥ Muslim (nr. 2627 (sunnah.com)).
  • Kilde til vurderingen: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, ed. al-Sulṭāniyyah, 9/139–140, nr. 7476 (sunnah.com); Ṣaḥīḥ Muslim, ed. ʿAbd al-Bāqī, 4/2026, nr. 2627 (sunnah.com) (145); Riyāḍ al-Ṣāliḥīn, ed. Māhir al-Faḥl, s. 101, nr. 246 (sunnah.com) (»muttafaq ʿalayh«).
  • Links ↗ åbner ḥadīthen på sunnah.com (ekstern side; nummereringen kan afvige mellem udgaver).

Godkendt af redaktionen 9. nov. 2026, 14.26 · Forberedt med AI-hjælp, kildekontrolleret og godkendt af redaktionen

Del
Ḥadīth 6 · Gennemgået i videoen

Barīrah: »Jeg går kun i forbøn«

fortalt af ʿAbd Allāh ibn ʿAbbās29:51–35:23

Hør det i videoen:–35:23

Kort resumé

Ibn ʿAbbās fortalte om Barīrah og hendes mand: Profeten ﷺ sagde til hende: Gid du ville tage ham tilbage. Hun sagde: Allahs Sendebud, befaler du mig det? Han sagde: Jeg går kun i forbøn. Hun sagde: Jeg har ikke brug for ham.

A · Al-Ḥadīth الْحَدِيث

في قِصَّةِ برِيرَةَ وَزَوْجِهَا، قَالَ: قَالَ لَهَا النَّبيُّ ﷺ: «لَوْ رَاجَعْتِهِ؟» قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ تَأمُرُنِي؟ قَالَ: «إنَّمَا أَشْفَع» قَالَتْ: لَا حَاجَةَ لِي فِيهِ.

Arabisk tekst: Ordlyden i Riyāḍ al-Ṣāliḥīn, ed. Māhir al-Faḥl, s. 101, nr. 247 (sunnah.com) (al-Bukhārī 5283 (sunnah.com)).

Øv udenad

في قِصَّةِ وَزَوْجِهَا، قَالَ: لَهَا النَّبيُّ «لَوْ رَاجَعْتِهِ؟» يَا رَسُولَ تَأمُرُنِي؟ قَالَ: أَشْفَع» قَالَتْ: حَاجَةَ لِي

Kun til din egen øvelse – ingen point og ingen streak.

Om Barīrah og hendes mand: Profeten ﷺ sagde til hende: »Gid du ville tage ham tilbage.« Hun sagde: »Allahs Sendebud, befaler du mig det?« Han sagde: »Jeg går kun i forbøn.« Hun sagde: »Jeg har ikke brug for ham.«

Oversættelse: Redaktionens oversættelse af ordlyden i Riyāḍ al-Ṣāliḥīn nr. 247 (sunnah.com) (forberedt med AI-hjælp).

B · Sharḥ الشَّرْح

Underviserens forklaring (sammenfattet med tidspunkter)

  • Underviseren fortæller baggrunden: Barīrah og hendes mand Mughīth var begge ufri; da hun blev fri, fik hun valget mellem at fortsætte ægteskabet eller ej, og hun valgte ham fra, mens han gik grædende rundt i Madīnah.

  • Hendes spørgsmål – er det en befaling eller et råd? – viser, at hun ville have adlydt en befaling med det samme.

  • De lærde nævner ḥadīthen, fordi Profeten ﷺ selv gik i forbøn for en, der havde brug for det; vi skal hjælpe hinanden i ægteskab, arbejde og når nogen er blevet uvenner.

  • Profeten ﷺ pressede hende ikke; hun havde et frit valg. Underviseren kritiserer forældre, der nægter deres børn at gifte sig med en retskaffen person af kulturelle grunde.

C · Centrale lærdomme

  • Forbøn er et råd, ikke et pres; den anden har frit valg.

D · Praktiske råd
  • Underviserens råd

    Hvad vi har lært

    Profeten ﷺ gik i forbøn, men lod Barīrah vælge frit.

    Hvad jeg konkret kan gøre

    Gå i forbøn for en, der har brug for det – men pres ikke.

    Hvordan jeg gør det

    Tilbyd at tale med én på vegne af en, der har brug for det, og respektér det svar, du får.

    Underviserens begrundelse

    Hjælp i ægteskab, arbejde og når nogen er blevet uvenner.

    Teksterne er redaktionens formuleringer — ikke ordrette citater. Underviserens eget råd kan høres fra 33:31.

    Min private refleksion

    Hvornår har jeg presset i stedet for at hjælpe?

    Log ind for at skrive et privat svar.

    Log ind for at gemme
F · Kilde

Reference verificeret: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, 5283 (sunnah.com)

Vis grundlag og kilder
  • Videoen ved 29:51–35:23
  • Grundlag: AI-assisteret redaktionel tekst ud fra YouTubes transskriptionspanel for videoen (dansk, automatisk genereret), læst 22.10.2026. Videotiderne er fastlagt derfra. Teksterne er redaktionelle parafraser, ikke ordrette citater fra underviseren.
  • Kilde: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, ed. al-Sulṭāniyyah, 7/48, nr. 5283 (sunnah.com), Kitāb al-ṭalāq, bāb shafāʿat al-Nabī ﷺ fī zawj Barīrah. Riyāḍ al-Ṣāliḥīn nr. 247 (sunnah.com), kapitel 30 (Bāb al-shafāʿah), ed. al-Faḥl s. 101. Den fulde version hos al-Bukhārī fortæller, at hendes mand Mughīth var træl og gik grædende efter hende.
  • Autenticitet: Ṣaḥīḥ: ḥadīthen står i Ṣaḥīḥ al-Bukhārī (nr. 5283 (sunnah.com)).
  • Kilde til vurderingen: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, ed. al-Sulṭāniyyah, 7/48, nr. 5283 (sunnah.com); Riyāḍ al-Ṣāliḥīn, ed. Māhir al-Faḥl, s. 101, nr. 247 (sunnah.com) (»rawāhu al-Bukhārī«).
  • Links ↗ åbner ḥadīthen på sunnah.com (ekstern side; nummereringen kan afvige mellem udgaver).

Godkendt af redaktionen 23. okt. 2026, 16.16 · Forberedt med AI-hjælp, kildekontrolleret og godkendt af redaktionen

Del
Ḥadīth 7 · Gennemgået i videoen

Når forbøn er forbudt: »Hvis Fāṭimah havde stjålet …«

fortalt af ʿĀʾishah35:32–41:16

Hør det i videoen:–41:16

Kort resumé

ʿĀʾishah fortalte, at Quraysh var bekymrede for den makhzūmiske kvinde, der havde stjålet, og bad Usāmah ibn Zayd tale for hende. Profeten ﷺ sagde: Går du i forbøn i en af Allahs ḥadd-straffe? Så holdt han en tale: De, der var før jer, gik til grunde, fordi de lod den fornemme gå, når han stjal, men straffede den svage. Ved Allah, hvis Fāṭimah, Muḥammads datter, havde stjålet, ville jeg have hugget hendes hånd af.

A · Al-Ḥadīth الْحَدِيث

أن قرَيشًا أهَمَّهُمْ شَأنُ المَرأَةِ المخزومِيَّةِ الَّتي سَرَقَتْ، فقالوا: مَنْ يُكَلِّمُ فِيهَا رسول الله ﷺ؟ فقالوا: مَنْ يَجْتَرِئُ عَلَيْهِ إِلاَّ أُسَامَةُ بنُ زَيْدٍ حِبُّ رسول الله ﷺ؟ فَكَلَّمَهُ أُسَامَةُ، فَقَالَ رسول الله ﷺ: «أَتَشْفَعُ في حَدٍّ مِنْ حُدُودِ الله تَعَالَى؟!» ثُمَّ قامَ فَاخْتَطَبَ، ثُمَّ قَالَ: «إنَّمَا أَهْلَك مَنْ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ، وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ أقامُوا عَلَيْهِ الحَدَّ، وَايْمُ الله، لَوْ أَنَّ فَاطمَةَ بِنْتَ مُحمّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعتُ يَدَهَا»

Arabisk tekst: Ordlyden i Riyāḍ al-Ṣāliḥīn, ed. Māhir al-Faḥl, s. 211, nr. 650 (sunnah.com) (al-Bukhārī 3475 (sunnah.com), Muslim 1688 (sunnah.com)).

Øv udenad

أن قرَيشًا شَأنُ المَرأَةِ الَّتي سَرَقَتْ، مَنْ يُكَلِّمُ رسول الله فقالوا: مَنْ عَلَيْهِ إِلاَّ بنُ زَيْدٍ رسول الله فَكَلَّمَهُ أُسَامَةُ، رسول الله «أَتَشْفَعُ في مِنْ حُدُودِ تَعَالَى؟!» ثُمَّ فَاخْتَطَبَ، ثُمَّ «إنَّمَا أَهْلَك قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ إِذَا سَرَقَ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ، سَرَقَ فِيهِمُ أقامُوا عَلَيْهِ وَايْمُ الله، أَنَّ فَاطمَةَ مُحمّدٍ سَرَقَتْ يَدَهَا»

Kun til din egen øvelse – ingen point og ingen streak.

Quraysh var bekymrede for sagen om den makhzūmiske kvinde, der havde stjålet, og sagde: »Hvem kan tale med Allahs Sendebud ﷺ om hende?« De sagde: »Hvem tør, andre end Usāmah ibn Zayd, som Allahs Sendebud ﷺ elsker?« Usāmah talte med ham, og Allahs Sendebud ﷺ sagde: »Går du i forbøn i en af Allahs ḥadd-straffe?« Så rejste han sig og holdt en tale og sagde: »Det, der ødelagde dem før jer, var, at når en fornem blandt dem stjal, lod de ham gå, og når en svag stjal, gennemførte de straffen på ham. Ved Allah, hvis Fāṭimah, Muḥammads datter, havde stjålet, ville jeg have hugget hendes hånd af.«

Oversættelse: Redaktionens oversættelse af ordlyden i Riyāḍ al-Ṣāliḥīn nr. 650 (sunnah.com) (forberedt med AI-hjælp).

B · Sharḥ الشَّرْح

Underviserens forklaring (sammenfattet med tidspunkter)

  • Underviseren nævner tre situationer, hvor forbøn er forbudt. Den første er at gå i forbøn i en ḥadd-sag, hvor dommen er faldet, fordi den skyldige er fra ens familie eller har høj status – det er nepotisme.

  • Usāmah, som Profeten ﷺ elskede højt, blev sendt for at tale for kvinden – men Profeten ﷺ afviste og advarede mod at behandle de fornemme og de svage forskelligt.

  • Udsagnet om Fāṭimah, som han elskede så højt, viser integritet: ingen særbehandling.

  • Den anden situation er forbøn til synd, fx at være mellemled ind i et kriminelt miljø eller til ḥarām arbejdspladser og fester – så får man del i synderne.

  • Den tredje er at beskytte en undertrykker, så han slipper for sin straf og ikke lærer noget.

C · Centrale lærdomme

  • Retfærdigheden gælder alle ens, uden særbehandling.

  • Den, der er mellemled til noget ondt, får del i synden.

D · Praktiske råd
  • Underviserens råd

    Hvad vi har lært

    Den, der går i forbøn for noget ondt, får en byrde af det.

    Hvad jeg konkret kan gøre

    Vær aldrig mellemled til noget ḥarām.

    Hvordan jeg gør det

    Sig nej, når nogen beder dig skaffe adgang, kontakter eller dække over noget forkert.

    Underviserens begrundelse

    Som eksempel fortælles om en, der hjalp en ven ind i et kriminelt miljø.

    Teksterne er redaktionens formuleringer — ikke ordrette citater. Underviserens eget råd kan høres fra 40:39.

    Min private refleksion

    Hvem har jeg hjulpet ind i noget, jeg ikke burde?

    Log ind for at skrive et privat svar.

    Log ind for at gemme
F · Kilde

Reference verificeret: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, 3475 (sunnah.com)

Vis grundlag og kilder
  • Videoen ved 35:32–41:16
  • Grundlag: AI-assisteret redaktionel tekst ud fra YouTubes transskriptionspanel for videoen (dansk, automatisk genereret), læst 22.10.2026. Videotiderne er fastlagt derfra. Teksterne er redaktionelle parafraser, ikke ordrette citater fra underviseren.
  • Kilde: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī nr. 3475 (sunnah.com) og Ṣaḥīḥ Muslim nr. 1688 (sunnah.com) (8) (muttafaq ʿalayh). Riyāḍ al-Ṣāliḥīn nr. 650 (sunnah.com), kapitel 77 (Bāb al-ghaḍab idhā untuhikat ḥurumāt al-sharʿ wa-l-intiṣār li-dīn Allāh taʿālā), ed. al-Faḥl s. 211. Underviserens inddeling i tre forbudte former for forbøn er hans egen sammenfatning. Ḥadīthen står ikke i kapitel 30.
  • Autenticitet: Ṣaḥīḥ: muttafaq ʿalayh – ḥadīthen står i Ṣaḥīḥ al-Bukhārī (nr. 3475 (sunnah.com)) og Ṣaḥīḥ Muslim (nr. 1688 (sunnah.com)).
  • Kilde til vurderingen: Riyāḍ al-Ṣāliḥīn, ed. Māhir al-Faḥl, s. 211, nr. 650 (sunnah.com) (»muttafaq ʿalayh«); udgiverens note: al-Bukhārī 4/213 (3475), Muslim 5/114 (1688) (8).
  • Links ↗ åbner ḥadīthen på sunnah.com (ekstern side; nummereringen kan afvige mellem udgaver).

Godkendt af redaktionen 23. okt. 2026, 16.16 · Forberedt med AI-hjælp, kildekontrolleret og godkendt af redaktionen

Del
Praktiske råd

Fra undervisning til handling

Vælg det, du realistisk kan nå. Det, du gemmer, er privat og kun synligt for dig.

  • Underviserens råd

    Hvad vi har lært

    Den, der går i forbøn for noget godt, får del i det.

    Hvad jeg konkret kan gøre

    Hjælp én, der søger en ægtefælle.

    Hvordan jeg gør det

    Tænk på én, du kender, som søger en ægtefælle, og spørg, om du må hjælpe med at finde eller tale med en passende familie.

    Underviserens begrundelse

    Ægteskab gives som eksempel på god forbøn.

    Teksterne er redaktionens formuleringer — ikke ordrette citater. Underviserens eget råd kan høres fra 8:45.

    Min private refleksion

    Hvem kunne jeg forbinde til noget godt?

    Log ind for at skrive et privat svar.

    Log ind for at gemme
  • Underviserens råd

    Hvad vi har lært

    Den, der elsker at møde Allah, elsker Allah at møde.

    Hvad jeg konkret kan gøre

    Gør én daglig bøn til et rigtigt møde med Allah.

    Hvordan jeg gør det

    Kom i god tid til én bøn om dagen, læs langsomt, og bliv siddende bagefter med dhikr.

    Underviserens begrundelse

    Mål dit forhold ved bønnen.

    Teksterne er redaktionens formuleringer — ikke ordrette citater. Underviserens eget råd kan høres fra 20:49.

    Min private refleksion

    Har jeg glædet mig til bønnen i dag?

    Log ind for at skrive et privat svar.

    Log ind for at gemme
  • Underviserens råd

    Hvad vi har lært

    Den, der står med imāmen, til han er færdig, får en hel nats bøn.

    Hvad jeg konkret kan gøre

    Bed tarāwīḥ med imāmen til ende i en uge.

    Hvordan jeg gør det

    Planlæg aftenen, så du bliver til witr hver aften i en uge.

    Underviserens begrundelse

    Mange går tidligt.

    Teksterne er redaktionens formuleringer — ikke ordrette citater. Underviserens eget råd kan høres fra 25:16.

    Min private refleksion

    Hvad var det værd at blive for?

    Log ind for at skrive et privat svar.

    Log ind for at gemme
  • Underviserens råd

    Hvad vi har lært

    Fællesskabet skal løse problemerne sammen.

    Hvad jeg konkret kan gøre

    Tal med nogen om det, du har båret alene.

    Hvordan jeg gør det

    Find én, du har tillid til, og fortæl om ét problem, du har gået alene med.

    Underviserens begrundelse

    Folk, der først søger hjælp, når det er gået galt, nævnes.

    Teksterne er redaktionens formuleringer — ikke ordrette citater. Underviserens eget råd kan høres fra 28:08.

    Min private refleksion

    Hvad har stoltheden kostet mig?

    Log ind for at skrive et privat svar.

    Log ind for at gemme
  • Underviserens råd

    Hvad vi har lært

    Profeten ﷺ gik selv i forbøn, men lod den anden vælge frit.

    Hvad jeg konkret kan gøre

    Gå i forbøn for to, der er blevet uvenner.

    Hvordan jeg gør det

    Tal med den ene part om den andens gode sider, og tilbyd at mødes alle tre.

    Underviserens begrundelse

    At hjælpe dem, der er blevet uvenner, nævnes.

    Teksterne er redaktionens formuleringer — ikke ordrette citater. Underviserens eget råd kan høres fra 33:31.

    Min private refleksion

    Hvem kunne jeg bringe sammen igen?

    Log ind for at skrive et privat svar.

    Log ind for at gemme

Dit eget praktiske råd

Har du selv fundet noget konkret, du vil gøre? Skriv det her. Det gemmes privat under Mine praktiske råd, hvor du kan markere det som gjort.

Log ind for at gemme et privat råd. Log ind eller opret en konto.

Min refleksion

Kun synligt for dig. Det gemmes automatisk og samles under Mine noter.

Ny note

Log ind for at skrive private noter til denne lektion. Log ind eller opret en konto.

Spørgsmål til næste dars

Er der noget, du gerne vil have uddybet? Spørgsmålet går til redaktionen uden dit navn og samles til underviseren før næste dars.

Log ind for at stille et spørgsmål.

Om lektionen

Søndagsdars – Riyāḍ al-Ṣāliḥīn (introvideo)

MUNIDAs video på Instagram før søndagsdarsen, som denne lektion er optaget ved.

Oplysninger fra YouTube

Originaltitel
Kapitlet om forbøn | Riyad as-Saihin | Lektion 36
Kanal
Muslimsk Ungdom i Danmark
Udgivet på YouTube
2. mar. 2026, 12.00
Varighed
48 min