Gå til indhold
Giv feedbackLog ind
← Til lektionenVælg »Gem som PDF« som printer for at få en PDF-fil.
Riyāḍ al-Ṣāliḥīn · Lektion 8

Lektion 8 · Ærlighed, sandfærdighed og integritet – del 2

Hentet 11. november 2026 fra riyad-platformen · undervisning ved MUNIDA

Resumé: Ṣidq del 2: sandfærdighed, der kan ses – i hjerte, handling, handel og duʿāʾ

Underviserens pointer

  • Lektionen afslutter kapitel 4 om sandfærdighed. Underviseren repeterer de tre niveauer: sandfærdighed i hjertet, i handlinger og i tale.
  • ʿAbd Allāh ibn Salām så på Profetens ﷺ ansigt, at det ikke var en løgners ansigt. Sandfærdighed skal praktiseres så meget, at den kan ses på et menneske, og den, Allah elsker, giver Han accept hos menneskene.
  • Profetens ﷺ folk svarede, at de aldrig havde oplevet en løgn fra ham. Daʿwah kræver, at man er sandfærdig og troværdig.
  • Anas ibn al-Naḍr var tro mod sit løfte ved Uḥud og faldt der; ifølge Anas ibn Mālik mente man, at al-Aḥzāb 33:23 handlede om ham og hans lige.
  • Ṣidq er, at det indre og det ydre stemmer overens; det modsatte nærmer sig hykleri. Løgnen begynder i sjælen, går til tungen og spreder sig til handlingerne.
  • Kapitlets vers repeteres (at-Tawbah 9:119, al-Aḥzāb 33:35, Muḥammad 47:21), og at-Tawbah 9:75–77 viser, hvordan et brudt løfte til Allah kan føre til hykleri i hjertet.
  • Sandfærdighed fører til godhed og Jannah. De sandfærdige er i niveauer: ṣādiq, der vælger sandheden, og ṣiddīq, der søger den i alt. På den dag gavner de sandfærdiges sandfærdighed dem (al-Māʾidah 5:119).
  • En troende kan være fej eller nærig, men ikke løgner. Al-Ghazālī nævner ṣidq i tale, intention og vilje, beslutsomhed, opfyldelse af beslutningen, handling og i alle dīn's stadier.
  • Et løfte til et barn, der ikke holdes, skrives som en løgn. Forlad det, der giver tvivl: sandhed giver ro, løgn giver uro.
  • Som eksempel fortælles om ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz, der skiftede fra statens lampe til sin egen, når samtalen blev privat: integritet med fællesskabets midler.
  • Abū Sufyān opsummerede over for Heraklius Profetens ﷺ budskab klart; den, der oprigtigt beder om martyrdøden, når martyrernes rang – Allah ved, om duʿāʾ kommer fra hele hjertet.
  • Ærlighed i handel velsigner den, og skjulte fejl fjerner velsignelsen. Løgneren, hvis løgn spredes til verdens ender, straffes i Profetens ﷺ drøm; pas på, hvad du deler.

Begreber

Sammenhæng

Lektionen afslutter kapitlet om sandfærdighed. Den går fra Profetens ﷺ synlige sandfærdighed – ʿAbd Allāh ibn Salām og folkets vidnesbyrd på aṣ-Ṣafā – over ledsagernes troskab mod deres løfter til en dybere forklaring af ṣidq som overensstemmelse mellem indre og ydre. Kapitlets aḥādīth (Riyāḍ al-Ṣāliḥīn nr. 54–57 og 59) viser sandfærdighed i dagligdagen: i løfter, i tvivlsspørgsmål, i daʿwah, i duʿāʾ og i handel. Lektionen slutter med en advarsel mod at sprede løgne. Denne sammenhæng er redaktionens parafrase.

Underviserens råd

  • Praktisér sandfærdighed i hjerte, handling og tale, så den bliver synlig.
  • Spørg dig selv på arbejdet, i uddannelsen og i familien: Hvordan kan jeg være mest sandfærdig her?
  • Hold de løfter, du giver – også over for børn og over for Allah.
  • Hold dig til det, der ikke giver tvivl.
  • Brug arbejdspladsens og fællesskabets ting ærligt og kun til deres formål.
  • Forklar islam klart med de store værdier først.
  • Bed om forandring af hele dit hjerte, ikke halvhjertet.
  • Oplys om fejl ved det, du sælger, og giv penge tilbage, hvis du har fået for mange.
  • Del kun det, du ved er sandt, også på sociale medier.

Ḥadīth 1: ʿAbd Allāh ibn Salām: »Dette ansigt er ikke en løgners ansigt«

Fortalt af ʿAbd Allāh ibn Salām

Kort resumé

ʿAbd Allāh ibn Salām, en jødisk lærd i Medina, gik ud for at se Profeten ﷺ, da han kom til byen. Da han så hans ansigt, vidste han, at det ikke var en løgners ansigt. Det første, Profeten ﷺ sagde, var: Spred salām, giv mad, bevar slægtsbåndene og bed om natten, mens folk sover, så kommer I i Jannah i fred.

Forklaring (sharḥ)

Underviseren bruger beretningen til at vise, at sandfærdighed skal praktiseres så meget, at den kan ses på et menneske, og at selv skeptikere kunne se sandheden i Profetens ﷺ karakter. Han nævner, at ʿAbd Allāh ibn Salām havde forberedt spørgsmål for at prøve Profeten ﷺ.

Hvad vi lærer

  • God karakter og sandfærdighed skal komme til udtryk i både tale, handling og mødet med andre.

Praktiske råd

Reference: Jāmiʿ al-Tirmidhī, 2485 (sunnah.com) (Jāmiʿ al-Tirmidhī nr. 2485 (sunnah.com) (ed. Shākir 4/652; al-Tirmidhī: ṣaḥīḥ); også Ibn Mājah 1334 (sunnah.com). Riyāḍ al-Ṣāliḥīn nr. 848 (sunnah.com) (Bāb faḍl al-salām), ed. al-Faḥl s. 264, bringer kun Profetens ﷺ ord og tilføjer »bevar slægtsbåndene«.)
Autenticitet: Al-Tirmidhī kalder den ṣaḥīḥ (»hādhā ḥadīth ṣaḥīḥ«). – kilde: Sunan al-Tirmidhī, ed. Shākir, 4/652, nr. 2485 (sunnah.com). I Riyāḍ al-Ṣāliḥīn (ed. al-Faḥl, s. 264, nr. 848 (sunnah.com)) gengiver al-Nawawī al-Tirmidhīs ord som »ḥasan ṣaḥīḥ«; al-Faḥls note har »ṣaḥīḥ«.

Ḥadīth 2: Når Allah elsker en tjener, lægges der kærlighed til ham på jorden

Fortalt af Abū Hurayrah

Læst op i videoen ved 6:19

Kort resumé

Underviseren nævner, at når Allah elsker en tjener, kalder Han på Jibrīl, som elsker ham, og som kalder på himlens folk, der elsker ham. Derefter lægges der accept og kærlighed til ham hos menneskene på jorden.

Forklaring (sharḥ)

Underviseren nævner ḥadīthen som støtte til, at nogle mennesker udstråler godhed, fordi Allah har lagt kærlighed til dem i menneskers hjerter. Jo mere man praktiserer sandfærdighed i hjerte, handling og tale, desto mere kan den ses på én.

Hvad vi lærer

  • Sandfærdighed, der praktiseres i hjerte, handling og tale, kan ses på et menneske.
Autenticitet: Muttafaq ʿalayh: al-Bukhārī nr. 3209 (sunnah.com) og Muslim nr. 2637 (sunnah.com). – kilde: Riyāḍ al-Ṣāliḥīn, ed. al-Faḥl, s. 139, nr. 387 (sunnah.com), og udgiverens note (al-Bukhārī 4/135 nr. 3209 (sunnah.com); Muslim 8/40 nr. 2637 (sunnah.com)).

Ḥadīth 3: »Vi har aldrig oplevet en løgn fra dig«

Fortalt af ʿAbd Allāh ibn ʿAbbās

Læst op i videoen ved 7:47

Kort resumé

Da Profeten ﷺ fik befaling om at advare åbent, spurgte han sit folk, om de ville tro ham, hvis han fortalte, at en hær kom bag bjerget. De svarede, at de aldrig havde oplevet en løgn fra ham.

Forklaring (sharḥ)

Underviseren udleder, at daʿwah kun kan lykkes, når man er sandfærdig og troværdig (ṣādiq og amīn), og at Profeten ﷺ ifølge de lærde ikke kunne have haft succes uden disse to egenskaber. Han håber, at ingen i Danmark vil kunne kalde en muslim løgner eller utroværdig.

Hvad vi lærer

  • Troværdighed er afgørende, når man vil formidle et budskab om sandhed.

Praktiske råd

Reference: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, 4971 (sunnah.com) (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī nr. 4971 (sunnah.com) (Kitāb al-tafsīr, Sūrat al-Masad; ed. al-Sulṭāniyyah 6/179) og Ṣaḥīḥ Muslim nr. 208 (sunnah.com) (Kitāb al-īmān, Bāb fī qawlihi taʿālā ›wa-andhir ʿashīratak al-aqrabīn‹; ed. ʿAbd al-Bāqī 1/193–194). Profeten ﷺ stod på al-Ṣafā; i kilden er det et rytteri (khayl), der kommer frem ved bjergets fod.)
Autenticitet: I Ṣaḥīḥ al-Bukhārī (nr. 4971 (sunnah.com)) og Ṣaḥīḥ Muslim (nr. 208 (sunnah.com)). – kilde: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, ed. al-Sulṭāniyyah, 6/179, nr. 4971 (sunnah.com); Ṣaḥīḥ Muslim, ed. ʿAbd al-Bāqī, 1/193–194, nr. 208 (sunnah.com).

Ḥadīth 4: Anas ibn al-Naḍr: ærlig over for sit løfte til Allah

Fortalt af Anas ibn Mālik (om sin farbror Anas ibn al-Naḍr)

Kort resumé

Anas ibn al-Naḍr var ikke med ved Badr og sagde, at hvis Allah lod ham være med i næste kamp, ville Allah se, hvad han gjorde. Ved Uḥud gik han frem og sagde, at han kunne dufte Jannah bag Uḥud. Han faldt i slaget, og man mente, at verset om de mænd, der var tro mod det, de lovede Allah, handlede om ham.

Forklaring (sharḥ)

Underviseren fortæller beretningen med detaljer fra slaget ved Uḥud (bueskytterne, der forlod deres plads, og rygtet om Profetens ﷺ død) og konkluderer, at Anas' ærlighed over for sit løfte bragte ham til Jannah.

Hvad vi lærer

  • Et oprigtigt løfte til Allah kræver, at man forsøger at leve efter det.
Reference: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, 2805 (sunnah.com) (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī nr. 2805 (sunnah.com) og Ṣaḥīḥ Muslim nr. 1903 (sunnah.com) (muttafaq ʿalayh). Riyāḍ al-Ṣāliḥīn nr. 109 (sunnah.com) (Bāb al-mujāhadah), ed. al-Faḥl s. 55–56. Underviserens detaljer om bueskytterne og rygtet om Profetens ﷺ død står ikke i denne overlevering.)
Autenticitet: Muttafaq ʿalayh: al-Bukhārī nr. 2805 (sunnah.com) og Muslim nr. 1903 (sunnah.com). – kilde: Riyāḍ al-Ṣāliḥīn, ed. al-Faḥl, s. 55–56, nr. 109 (sunnah.com), og udgiverens note (al-Bukhārī 4/23 nr. 2805 (sunnah.com); Muslim 6/45 nr. 1903 (sunnah.com)).

Ḥadīth 5: Sandfærdighed fører til godhed – sandfærdige i niveauer

Fortalt af ʿAbd Allāh ibn Masʿūd

Læst op i videoen ved 19:25

Kort resumé

Profeten ﷺ sagde, at sandfærdighed fører til godhed, og godhed fører til Jannah; et menneske bliver ved med at tale sandt, til han hos Allah bliver skrevet som ṣiddīq. Løgn fører til ondskab og Ilden, til man skrives som løgner.

Forklaring (sharḥ)

Underviseren udleder, at sandfærdige er i niveauer: den sandfærdige (ṣādiq), der vælger sandheden, når han stilles i en situation, og den gennemført sandfærdige (ṣiddīq), der aktivt søger sandheden i alle forhold – på arbejdet, i uddannelsen, over for ægtefælle og forældre.

Hvad vi lærer

  • At være sandfærdig er en vedvarende praksis, som former ens karakter.

Praktiske råd

Reference: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, 6094 (sunnah.com) (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī nr. 6094 (sunnah.com) og Ṣaḥīḥ Muslim nr. 2607 (sunnah.com) (muttafaq ʿalayh). Riyāḍ al-Ṣāliḥīn nr. 54 (sunnah.com), den første ḥadīth i Bāb al-ṣidq, ed. al-Faḥl s. 36. Også gennemgået i Lektion 7.)
Autenticitet: Muttafaq ʿalayh: al-Bukhārī nr. 6094 (sunnah.com) og Muslim nr. 2607 (sunnah.com). – kilde: Riyāḍ al-Ṣāliḥīn, ed. al-Faḥl, s. 36, nr. 54 (sunnah.com), og udgiverens note (al-Bukhārī 8/30 nr. 6094 (sunnah.com); Muslim 8/29 nr. 2607 (sunnah.com)).

Ḥadīth 6: Kan en troende være løgner?

Fortalt af Ṣafwān ibn Sulaym (mursal)

Læst op i videoen ved 25:29

Kort resumé

Profeten ﷺ blev spurgt, om en troende kan være fej, og svarede ja; om han kan være nærig, og svarede ja; om han kan være løgner, og svarede nej.

Forklaring (sharḥ)

Underviseren forklarer, at en troende kan have svagheder som fejhed og nærighed, så længe han angrer (tawbah), men at Profeten ﷺ lukkede døren for løgn fra starten, fordi løgn er begyndelsen på ødelæggelsen.

Hvad vi lærer

  • En troende kan falde i svagheder og angre, men løgn må han lukke af for fra begyndelsen.
Reference: Muwaṭṭaʾ (riwāyat Yaḥyā, ed. ʿAbd al-Bāqī), Kitāb al-kalām, 19 (al-Muwaṭṭaʾ, riwāyat Yaḥyā, ed. ʿAbd al-Bāqī 2/990, Kitāb al-kalām, Bāb mā jāʾa fī al-ṣidq wa-l-kadhib, nr. 19. Overleveret af efterfølgeren Ṣafwān ibn Sulaym uden at nævne ledsageren (mursal), så isnāden er afbrudt; se autenticitet.)
Autenticitet: Mursal: Ṣafwān ibn Sulaym er tābiʿī og nævner ingen ledsager. Ibn ʿAbd al-Barr kalder den »mursal maqṭūʿ«, kender den ikke med sammenhængende isnād i denne ordlyd og kalder den ḥasan. – kilde: Ibn ʿAbd al-Barr, al-Tamhīd, ed. Bashshār, 10/286 (en håndskrift har »ḥasan mursal«).

Ḥadīth 7: Løftet til barnet: en løgn bliver skrevet

Fortalt af ʿAbd Allāh ibn ʿĀmir

Læst op i videoen ved 27:20

Kort resumé

ʿAbd Allāh ibn ʿĀmir fortæller, at hans mor kaldte på ham, mens Profeten ﷺ sad i deres hjem, og sagde: Kom, så giver jeg dig noget. Profeten ﷺ spurgte, hvad hun ville give ham, og hun svarede: en dadel. Han sagde, at hvis hun ikke havde givet ham noget, ville der være skrevet en løgn på hende.

Forklaring (sharḥ)

Underviseren påpeger, hvor let det er at love børn noget for at få dem til at gøre noget, og at et løfte, der ikke holdes, bliver skrevet som en løgn.

Hvad vi lærer

  • Et løfte til et barn bør behandles alvorligt, også når det virker ubetydeligt.

Praktiske råd

Reference: Sunan Abī Dāwūd, 4991 (sunnah.com) (Sunan Abī Dāwūd nr. 4991 (sunnah.com) (Kitāb al-adab, Bāb fī al-kadhib), ed. al-Arnaʾūṭ 7/342–343. Ifølge udgivernes takhrīj også Musnad Aḥmad nr. 15702; som støtte nævner de en beretning fra Abū Hurayrah (Musnad Aḥmad nr. 9836) og Ibn Masʿūds ord (Musnad Aḥmad nr. 3896). Se autenticitet.)
Autenticitet: Ḥasan li-ghayrihi ifølge udgiverne af Sunan Abī Dāwūd (al-Arnaʾūṭ m.fl.); selve isnāden er svag, fordi den frigivne af ʿAbd Allāh ibn ʿĀmir, der fortæller den, ikke er navngivet. – kilde: Sunan Abī Dāwūd, ed. al-Arnaʾūṭ, 7/343, udgivernes note til nr. 4991 (sunnah.com).

Ḥadīth 8: Forlad det, der giver dig tvivl

Fortalt af al-Ḥasan ibn ʿAlī

Læst op i videoen ved 28:57

Kort resumé

Al-Ḥasan ibn ʿAlī lærte som barn af Profeten ﷺ: Forlad det, der giver dig tvivl, for det, der ikke giver dig tvivl; sandfærdighed er ro, og løgn er uro.

Forklaring (sharḥ)

Underviseren forklarer, at man i tvivlsomme spørgsmål skal holde sig til det, der ikke giver tvivl, og at en løgner altid lever i uro. Han fortæller om en ung mand fra et bandemiljø, der aldrig kunne sove trygt, fordi livet var bygget på løgn.

Hvad vi lærer

  • Vælg det, der er sandt og giver samvittigheden ro, frem for det tvivlsomme.

Praktiske råd

Reference: Jāmiʿ al-Tirmidhī, 2518 (sunnah.com) (Jāmiʿ al-Tirmidhī nr. 2518 (sunnah.com) (ed. Shākir 4/668; al-Tirmidhī: ṣaḥīḥ); også al-Nasāʾī 8/327. Riyāḍ al-Ṣāliḥīn nr. 55 (sunnah.com) (Bāb al-ṣidq), ed. al-Faḥl s. 36.)
Autenticitet: Al-Tirmidhī kalder den ṣaḥīḥ (»hādhā ḥadīth ṣaḥīḥ«). – kilde: Sunan al-Tirmidhī, ed. Shākir, 4/668, nr. 2518 (sunnah.com); gengivet af al-Nawawī i Riyāḍ al-Ṣāliḥīn, ed. al-Faḥl, s. 36, nr. 55 (sunnah.com).

Ḥadīth 9: Abū Sufyān hos Heraklius: Profetens ﷺ budskab i fire ord

Fortalt af Abū Sufyān Ṣakhr ibn Ḥarb

Kort resumé

Abū Sufyān, der dengang ikke var muslim, blev spurgt af den byzantinske kejser Heraklius, hvad Profeten ﷺ befalede. Han svarede: at tilbede Allah alene uden at sætte noget ved Hans side og opgive fædrenes tilbedelse, og at bede, være sandfærdig, være dydig og bevare slægtsbåndene.

Forklaring (sharḥ)

Underviseren fremhæver, at Abū Sufyān ikke løj, selv om han var fjende, fordi araberne foragtede løgn, og at Profetens ﷺ kald var så klart, at en modstander kunne opsummere det. Muslimer skal være lige så klare, når de fortæller, hvad islam er.

Hvad vi lærer

  • Et troværdigt liv gør det muligt at vidne sandfærdigt, også i vanskelige situationer.

Praktiske råd

Autenticitet: Muttafaq ʿalayh: al-Bukhārī nr. 7 (sunnah.com) og Muslim nr. 1773 (sunnah.com). – kilde: Riyāḍ al-Ṣāliḥīn, ed. al-Faḥl, s. 36, nr. 56 (sunnah.com), og udgiverens note (al-Bukhārī 1/5 nr. 7 (sunnah.com); Muslim 5/163–166 nr. 1773 (sunnah.com)).

Ḥadīth 10: Den, der oprigtigt beder om martyrdøden

Fortalt af Sahl ibn Ḥunayf

Læst op i videoen ved 41:05

Kort resumé

Profeten ﷺ sagde, at den, der oprigtigt beder Allah om martyrdøden, bringer Allah op til martyrernes rang, selv om han dør i sin seng.

Forklaring (sharḥ)

Underviseren bruger ḥadīthen om duʿāʾ: Allah ved, om man beder halvhjertet eller af hele sit hjerte, og den oprigtige bøn kan give en belønning, man ikke selv når.

Hvad vi lærer

  • Oprigtig intention og duʿāʾ har betydning, også når man ikke når den handling, man ønsker.

Praktiske råd

Autenticitet: I Ṣaḥīḥ Muslim (nr. 1909 (sunnah.com)). – kilde: Riyāḍ al-Ṣāliḥīn, ed. al-Faḥl, s. 36, nr. 57 (sunnah.com) (»rawāhu Muslim«), og udgiverens note (Muslim 6/48 nr. 1909 (sunnah.com)).

Ḥadīth 11: Køber og sælger: ærlighed velsigner handlen

Fortalt af Ḥakīm ibn Ḥizām

Læst op i videoen ved 44:48

Kort resumé

Profeten ﷺ sagde, at køber og sælger kan træde tilbage fra handlen, så længe de ikke er gået fra hinanden. Er de ærlige og fortæller, hvordan varen er, velsignes handlen; skjuler de noget og lyver, fjernes velsignelsen.

Forklaring (sharḥ)

Underviseren forklarer fortrydelsesretten og siger, at det er en løgn at sælge en vare med en skjult fejl uden at oplyse om den, også på nettet. Ærlig handel har ifølge ham åbnet mange hjerter for islam, og han fortæller om en buschauffør, der blev muslim, fordi en ung muslim gav for mange byttepenge tilbage.

Hvad vi lærer

  • Ærlighed og åbenhed om fejl er grundlag for velsignelse i handel.

Praktiske råd

Autenticitet: Muttafaq ʿalayh: al-Bukhārī nr. 2079 (sunnah.com) og Muslim nr. 1532 (sunnah.com). – kilde: Riyāḍ al-Ṣāliḥīn, ed. al-Faḥl, s. 37, nr. 59 (sunnah.com), og udgiverens note (al-Bukhārī 3/76 nr. 2079 (sunnah.com); Muslim 5/10 nr. 1532 (sunnah.com)).

Ḥadīth 12: Løgneren, hvis løgn når verdens ender

Fortalt af Samurah ibn Jundub

Læst op i videoen ved 50:33

Kort resumé

I en lang drøm, som Profeten ﷺ fortalte, så han en mand, der lå på ryggen, mens en anden med en jernkrog flængede hans mundvig, næsebor og øje til nakken på den ene side og derefter den anden, igen og igen. Han fik at vide, at det var manden, der går ud om morgenen og fortæller en løgn, som spredes til verdens ender.

Forklaring (sharḥ)

Underviseren advarer om, hvor let løgne spredes i dag via sociale medier, og opfordrer til ikke at dele noget, man ikke er sikker på er sandt. Han slutter med, at de sandfærdige får den bedste tid i graven.

Hvad vi lærer

  • En løgn kan få virkninger langt ud over den situation, den blev sagt i.

Praktiske råd

Reference: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, 7047 (sunnah.com) (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī nr. 1386 (sunnah.com) og 7047. Riyāḍ al-Ṣāliḥīn nr. 1546 (sunnah.com) (Bāb taḥrīm al-kadhib), ed. al-Faḥl s. 430–433. Det er en drøm, Profeten ﷺ fortalte; ifølge en version hos al-Bukhārī varer straffen indtil Opstandelsens Dag.)
Autenticitet: I Ṣaḥīḥ al-Bukhārī (nr. 1386 (sunnah.com) og 7047). – kilde: Riyāḍ al-Ṣāliḥīn, ed. al-Faḥl, s. 430–433, nr. 1546 (sunnah.com) (»rawāhu al-Bukhārī«), og udgiverens note s. 432 (al-Bukhārī 2/125–127 nr. 1386 (sunnah.com) og 9/56–58 nr. 7047).

Fra undervisning til handling

Resumé, forklaringer og praktiske råd er redaktionens sammenfatning af undervisningen; se lektionens side for video, tidspunkter og kilder.