Gå til indhold
Giv feedbackLog ind
← Til lektionenVælg »Gem som PDF« som printer for at få en PDF-fil.
Riyāḍ al-Ṣāliḥīn · Lektion 16

Lektion 16 · Den troendes kamp og anstrengelse for Allahs skyld – del 2

Hentet 11. november 2026 fra riyad-platformen · undervisning ved MUNIDA

Resumé: Mujāhadah, del 2: pligterne først, Allahs nærhed, tid og helbred som kapital og den stærke troendes styrke

Underviserens pointer

  • Undervisningen fortsætter kapitel 11 i Riyāḍ al-Ṣāliḥīn, »Bāb fī al-mujāhadah«, fra Lektion 15. Midt i en verden i forandring er islam og dens sharīʿah det faste holdepunkt.
  • Kapitlets vers gentages kort: tilbedelsen varer indtil døden (al-Ḥijr 15:99, al-yaqīn = døden efter de lærdes enighed ifølge underviseren); man hengiver sig helt til Allah og ikke som »kulturmuslim« (al-Muzzammil 73:8); ingen gerning er for lille (al-Zalzalah 99:7). Gerninger kræver to betingelser: at de er for Allah alene, og at de følger sharīʿah.
  • De ti første dage af Dhū al-Ḥijjah er de dage, hvor gode gerninger er mest elsket hos Allah – mere end jihad, undtagen den, der giver alt. På ʿArafah-dagen befrier Allah flest fra Ilden. Den, der har det værst, er den, der tror, at Allah ikke vil tilgive ham.
  • Repetition fra sidste gang: nafsens tre sider og jihads fire grupper. »Kampen er foreskrevet jer, selv om I ikke kan lide den … Allah ved, og I ved ikke« (al-Baqarah 2:216): man underkaster sig Allahs vurdering af, hvad der er godt.
  • Ḥadīth qudsī om Allahs nære: der er ingen frygt for dem (jf. Yūnus 10:62–63). De udmærker sig i hjertets og kroppens gerninger, og ingen ved, hvem de er. Derfor skal man aldrig se ned på en muslim; den, der viser fjendskab mod Allahs nære, står over for Allah.
  • Det, Allah elsker mest, er pligterne. De er ikke en sur pligt, men en gave, man kan glæde sig til at give – som når man glæder sin mor. Allah har ikke pålagt denne ummah noget for at straffe den.
  • Ḥadīthen lærer at prioritere: man kan ikke erstatte farḍ med sunnah. Fyldte moskéer til tarāwīḥ er godt, men en forsømt farḍ opvejes ikke; zakāh går forud for ṣadaqah, og forældrene går forud for andre.
  • Når Allah elsker en, bliver Han hans hørelse, syn, hånd og fod. Ifølge de lærde betyder det, at Allah styrker sanserne og lemmerne til det gode, leder én til det gode og beskytter mod det forbudte; den, der beder, får, og den, der søger tilflugt, beskyttes.
  • Kommer tjeneren en håndsbredde nærmere, kommer Allah en armslængde nærmere, og kommer han gående, kommer Allah løbende. Allah lønner den lille indsats, Han er nær og ikke fjern, og ḥadīthen giver håb midt i mujāhadahs hårdhed.
  • Helbred og fritid er to velsignelser, mange taber på – som en dårlig handel med kapital. Tid, der ikke fyldes med noget gavnligt, fyldes automatisk med noget skadeligt. Underviseren advarer mod endeløs scrolling og opfordrer de unge til at udnytte årene fra 15 til 30.
  • Hold regnskab hver aften med, hvad man kan vise Allah, og gør noget ekstra hver dag. Det er dybt problematisk at lade en dag gå uden Qurʾān ud over bønnen; læs på arabisk og derefter i oversættelse for at forstå. Den, der vænner sig til det ligegyldige, finder pligterne tunge.
  • Den stærke troende er mere elsket hos Allah – stærk i īmān og karakter med en vindermentalitet. Stræb efter det gavnlige, søg Allahs hjælp, vær ikke afmægtig, og sig ikke »hvis bare«, men »det er Allahs bestemmelse«. Kapitlet afsluttes og opsamles næste gang.

Begreber

Sammenhæng

Lektionen er anden del af kapitel 11 om mujāhadah og bygger på Lektion 15, hvor kapitlets vers, nafsens tre sider og jihads trin blev gennemgået, og hvor Riyāḍ 95 blev påbegyndt. Her gennemgås Riyāḍ 95 fuldt: pligterne først, de frivillige gerninger ovenpå og Allahs kærlighed som mål. Riyāḍ 96 viser, at Allah er nær og giver mere end indsatsen; Riyāḍ 97 gør helbred og fritid til mujāhadahs kapital; og Riyāḍ 100 samler de tidligere kapitler – ikhlāṣ, yaqīn og tawakkul – i den stærke troende, som Lektion 11 også nævnte. Riyāḍ 98–99 og 101–111 gennemgås ikke i denne optagelse; underviseren vil opsamle kapitlet næste gang. Denne sammenhæng er redaktionens parafrase.

Underviserens råd

  • Bed om tilgivelse på ʿArafah-dagen, og tvivl ikke på Allahs tilgivelse.
  • Gør de ti første dage af Dhū al-Ḥijjah anderledes end andre dage.
  • Se aldrig ned på en anden muslim.
  • Gå til de obligatoriske bønner med glæde.
  • Prioritér farḍ før sunnah, zakāh før ṣadaqah og forældrene før andre.
  • Tag et lille skridt mod Allah nu, og bed Ham om at tage imod det.
  • Fyld din tid med noget gavnligt, og hold øje med din skærmtid.
  • Gør regnskab med dig selv hver aften.
  • Læs Qurʾān hver dag ud over bønnen, også i oversættelse.
  • Sig »qadar Allāh wa-mā shāʾa faʿal« i stedet for »hvis bare«.

Ḥadīth 1: De ti første dage af Dhū al-Ḥijjah

Fortalt af ʿAbd Allāh ibn ʿAbbās

Kort resumé

Profeten ﷺ sagde, at der ikke findes dage, hvor gode gerninger er mere elsket hos Allah end disse ti dage. Ledsagerne spurgte: Heller ikke jihad for Allahs sag? Han sagde: Heller ikke jihad, undtagen en mand, der drog ud med sig selv og sin formue og ikke kom tilbage med noget af det.

Forklaring (sharḥ)

Underviseren minder om, at Dhū al-Ḥijjah begynder i den kommende uge, og at Allah sværger ved de ti nætter. Det, Allah ophøjer, skal vi også ophøje. Han opfordrer til at faste, læse meget Qurʾān, give ṣadaqah og gøre noget for ummahen i disse dage, så de ikke bliver som andre dage.

Hvad vi lærer

  • De første ti dage af Dhū al-Ḥijjah er en særlig anledning til gode gerninger.

Praktiske råd

Reference: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, 969 (sunnah.com) (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, Kitāb al-ʿīdayn, Bāb faḍl al-ʿamal fī ayyām al-tashrīq, ed. al-Sulṭāniyyah 2/20, nr. 969, fra Ibn ʿAbbās, i en kortere ordlyd (»mā al-ʿamalu fī ayyām al-ʿashri afḍala min al-ʿamali fī hādhihi …«). Ordlyden her er den i Riyāḍ al-Ṣāliḥīn, Kitāb al-faḍāʾil, Bāb faḍl al-ṣawm wa-ghayrihi fī al-ʿashr al-awwal min Dhī al-Ḥijjah, ed. al-Faḥl s. 350, nr. 1249, og svarer til Sunan Abī Dāwūd, Kitāb al-ṣawm, Bāb fī ṣawm al-ʿashr, ed. al-Arnaʾūṭ 4/102, nr. 2438 (sunnah.com), og Jāmiʿ al-Tirmidhī, Abwāb al-ṣawm, ed. Shākir 3/121, nr. 757 (sunnah.com). Udgiverens note i Riyāḍ henviser til al-Fajr 89:1–2 om de ti nætter.)
Autenticitet: I Ṣaḥīḥ al-Bukhārī (nr. 969 (sunnah.com)) i en kortere ordlyd. Al-Tirmidhī kalder denne ordlyd ḥasan ṣaḥīḥ gharīb; al-Arnaʾūṭ kalder isnāden hos Abū Dāwūd ṣaḥīḥ. – kilde: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, ed. al-Sulṭāniyyah 2/20, nr. 969 (sunnah.com); Jāmiʿ al-Tirmidhī, ed. Shākir 3/121–122, nr. 757 (sunnah.com) (al-Tirmidhīs egen bemærkning); Sunan Abī Dāwūd, ed. al-Arnaʾūṭ 4/102, nr. 2438 (sunnah.com), udgiverens note 1.

Ḥadīth 2: ʿArafah-dagen

Fortalt af ʿĀʾishah

Læst op i videoen ved 12:07

Kort resumé

Underviseren nævner, at Profeten ﷺ sagde, at der ikke findes nogen dag, hvor Allah befrier flere tjenere fra Ilden end ʿArafah-dagen.

Forklaring (sharḥ)

Underviseren fortæller, at en af de tidlige lærde på ʿArafah-dagen sagde, at den, der har det værst blandt de forsamlede, er den, der tror, at Allah ikke vil tilgive ham. Han nævner, at de lærde diskuterer, om ʿArafah-dagen eller offerdagen er den bedste, og gengiver sammenfatningen, at den tiende dag er bedst for pilgrimme og den niende for andre. Under alle omstændigheder skal man gøre noget i alle de ti dage.

Hvad vi lærer

  • ʿArafah er en vigtig dag for at søge Allahs barmhjertighed og tilgivelse.

Praktiske råd

Reference: Ṣaḥīḥ Muslim, 1348 (sunnah.com) (Ṣaḥīḥ Muslim, Kitāb al-ḥajj, Bāb fī faḍl al-ḥajj wa-l-ʿumrah wa-yawm ʿArafah, ed. ʿAbd al-Bāqī 2/982–983, nr. 1348, fra ʿĀʾishah. Ḥadīthen fortsætter om, at Allah kommer nær og taler med stolthed om de forsamlede over for englene. Udsagnet om, hvem der har det værst på ʿArafah, findes hos Ibn Abī al-Dunyā, Ḥusn al-ẓann billāh s. 92, nr. 78, hvor ʿAbd Allāh ibn al-Mubārak spørger, og Sufyān svarer.)
Autenticitet: I Ṣaḥīḥ Muslim (nr. 1348 (sunnah.com)). – kilde: Ṣaḥīḥ Muslim, ed. ʿAbd al-Bāqī 2/982–983, nr. 1348 (sunnah.com).

Ḥadīth 3: Pligterne først, så de frivillige gerninger – indtil Allah elsker én

Fortalt af Abū Hurayrah

Læst op i videoen ved 18:31

Kort resumé

Ḥadīth qudsī: Allah siger, at Hans tjener ikke kommer nærmere til Ham med noget, Han elsker mere end pligterne, og at tjeneren bliver ved med at komme nærmere med frivillige gerninger, indtil Allah elsker ham. Så bliver Allah hans hørelse, syn, hånd og fod; beder han, giver Allah ham, og søger han tilflugt, beskytter Allah ham.

Forklaring (sharḥ)

Underviseren fortsætter fra sidste gang. Det, Allah elsker mest, er pligterne – de er ikke en sur pligt, men en gave, man kan glæde sig til at give, som når man glæder sin mor. Allah har ikke pålagt denne ummah noget for at straffe den. Ḥadīthen lærer at prioritere: farḍ før sunnah, zakāh før ṣadaqah og forældre før andre. Ifølge de lærde betyder det at være hans sanser og lemmer, at Allah styrker dem til det gode, leder dem og beskytter dem mod det forbudte.

Hvad vi lærer

  • Pligterne har forrang, og vedvarende frivillige gerninger udvikler den troendes forhold til Allah.

Praktiske råd

Reference: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, 6502 (sunnah.com) (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, Kitāb al-riqāq, Bāb al-tawāḍuʿ, ed. al-Sulṭāniyyah 8/105, nr. 6502 (sunnah.com), fra Abū Hurayrah. Riyāḍ al-Ṣāliḥīn, Bāb fī al-mujāhadah, ed. al-Faḥl s. 52, nr. 95 (sunnah.com), den første ḥadīth i kapitlet. Begyndt i Lektion 15 og gennemgået fuldt her. Al-Nawawī forklarer i Riyāḍ, at »ādhantuhu« betyder: Jeg har givet ham besked om, at Jeg fører krig mod ham.)
Autenticitet: I Ṣaḥīḥ al-Bukhārī (nr. 6502 (sunnah.com)). – kilde: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, ed. al-Sulṭāniyyah 8/105, nr. 6502 (sunnah.com); Riyāḍ al-Ṣāliḥīn, ed. al-Faḥl s. 52, nr. 95 (sunnah.com) (»rawāhu al-Bukhārī«).

Ḥadīth 4: Kommer tjeneren en håndsbredde nærmere, kommer Allah en armslængde nærmere

Fortalt af Anas ibn Mālik

Læst op i videoen ved 43:17

Kort resumé

Ḥadīth qudsī: Når tjeneren kommer en håndsbredde nærmere til Allah, kommer Allah en armslængde nærmere; kommer han en armslængde nærmere, kommer Allah et favnefang nærmere; og kommer han gående, kommer Allah løbende.

Forklaring (sharḥ)

Underviseren udleder tre ting: Allah giver mere tilbage end den lille indsats, man gør; Allah er nær og ikke fjern, og Han elsker ens indsats; og ḥadīthen giver håb og mening i den hårdhed, mujāhadah indebærer. Man skal komme til Allah nu, erkende sine fejl og bede Ham tage imod det lidt, man kan.

Hvad vi lærer

  • Allahs nærhed og velvilje tilskynder tjeneren til selv at tage initiativ til det gode.

Praktiske råd

Reference: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, 7536 (sunnah.com) (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, Kitāb al-tawḥīd, Bāb dhikr al-Nabī ﷺ wa-riwāyatihi ʿan rabbihi, ed. al-Sulṭāniyyah 9/157, nr. 7536, fra Anas. Riyāḍ al-Ṣāliḥīn, Bāb fī al-mujāhadah, ed. al-Faḥl s. 52, nr. 96 (sunnah.com). Udgiverens note citerer Ibn Ḥajar (Fatḥ al-Bārī 13/628): meningen er at komme nærmere ved lydighed, og Allahs nærhed til tjeneren er Hans belønning.)
Autenticitet: I Ṣaḥīḥ al-Bukhārī (nr. 7536 (sunnah.com)). – kilde: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, ed. al-Sulṭāniyyah 9/157, nr. 7536 (sunnah.com); Riyāḍ al-Ṣāliḥīn, ed. al-Faḥl s. 52, nr. 96 (sunnah.com) (»rawāhu al-Bukhārī«).

Ḥadīth 5: To velsignelser, som mange taber på: helbred og fritid

Fortalt af ʿAbd Allāh ibn ʿAbbās

Læst op i videoen ved 48:39

Kort resumé

Profeten ﷺ sagde: To velsignelser er der mange mennesker, der taber på: helbred og fritid.

Forklaring (sharḥ)

Underviseren forklarer ordet ghabn som en dårlig handel: tid og helbred er ens kapital, og den, der ikke investerer dem, taber. De er netop det, man laver mujāhadah med. Fylder man ikke sin tid med noget gavnligt, fyldes den automatisk med noget skadeligt. Han advarer mod endeløs scrolling og opfordrer de unge til at bruge årene fra 15 til 30, før ægteskab, børn og arbejde fylder tiden. Han finder det dybt problematisk at lade en dag gå uden Qurʾān ud over bønnen og råder til at læse på arabisk og derefter i oversættelse.

Hvad vi lærer

  • Helbred og fritid er muligheder, der bør udnyttes, før de er forbi.

Praktiske råd

Reference: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, 6412 (sunnah.com) (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, Kitāb al-riqāq, Bāb lā ʿaysha illā ʿaysh al-ākhirah, ed. al-Sulṭāniyyah 8/88, nr. 6412 (sunnah.com), fra Ibn ʿAbbās. Riyāḍ al-Ṣāliḥīn, Bāb fī al-mujāhadah, ed. al-Faḥl s. 53, nr. 97 (sunnah.com).)
Autenticitet: I Ṣaḥīḥ al-Bukhārī (nr. 6412 (sunnah.com)). – kilde: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, ed. al-Sulṭāniyyah 8/88, nr. 6412 (sunnah.com); Riyāḍ al-Ṣāliḥīn, ed. al-Faḥl s. 53, nr. 97 (sunnah.com) (»rawāhu al-Bukhārī«).

Ḥadīth 6: Den stærke troende, og sig ikke »hvis bare«

Fortalt af Abū Hurayrah

Læst op i videoen ved 1:01:59

Kort resumé

Profeten ﷺ sagde: Den stærke troende er bedre og mere elsket hos Allah end den svage troende, og i dem begge er der godt. Stræb efter det, der gavner dig, søg hjælp hos Allah, og vær ikke afmægtig. Rammes du af noget, så sig ikke: Hvis bare jeg havde gjort sådan, men sig: Det er Allahs bestemmelse, og Han gør, hvad Han vil, for »hvis« åbner for Shayṭāns værk.

Forklaring (sharḥ)

Underviseren forklarer, at styrken først og fremmest er īmān og karakter, der samler de foregående emner som ikhlāṣ og yaqīn; andre lærde nævner også fysisk styrke og helbred som en betroelse. Den stærke har en vindermentalitet frem for en offermentalitet. Han sammenfatter i tre punkter: Allah elsker styrke i alle former, især īmān; stræb ambitiøst med tillid til Allah; og undgå »hvis bare«, som åbner for fortrydelse uden handling, negative tanker og Shayṭāns hvisken.

Hvad vi lærer

  • Stræb efter det gavnlige og søg Allahs hjælp uden at hænge fast i »hvis bare«.

Praktiske råd

Reference: Ṣaḥīḥ Muslim, 2664 (sunnah.com) (Ṣaḥīḥ Muslim, Kitāb al-qadar, Bāb fī al-amr bi-l-quwwah wa-tark al-ʿajz wa-l-istiʿānah billāh wa-tafwīḍ al-maqādīr lillāh, ed. ʿAbd al-Bāqī 4/2052, nr. 2664, fra Abū Hurayrah. Riyāḍ al-Ṣāliḥīn, Bāb fī al-mujāhadah, ed. al-Faḥl s. 53, nr. 100 (sunnah.com). Udgiverens note citerer al-Nawawī: »i begge er der godt«, fordi de har troen til fælles; og Ibn Bāz om læsningen »qadaru Allāh« (Allahs bestemmelse) frem for »qaddara Allāh«.)
Autenticitet: I Ṣaḥīḥ Muslim (nr. 2664 (sunnah.com)). – kilde: Ṣaḥīḥ Muslim, ed. ʿAbd al-Bāqī 4/2052, nr. 2664 (sunnah.com); Riyāḍ al-Ṣāliḥīn, ed. al-Faḥl s. 53, nr. 100 (sunnah.com) (»rawāhu Muslim«).

Fra undervisning til handling

Resumé, forklaringer og praktiske råd er redaktionens sammenfatning af undervisningen; se lektionens side for video, tidspunkter og kilder.