Gå til indhold
Giv feedbackLog ind
← Til lektionenVælg »Gem som PDF« som printer for at få en PDF-fil.
Riyāḍ al-Ṣāliḥīn · Lektion 39

Lektion 39 · Kapitlet om at værne om de sårbare – del 2

Hentet 11. november 2026 fra riyad-platformen · undervisning ved MUNIDA

Resumé: Mildhed mod forældreløse, piger og trængende

Underviserens pointer

  • Målet er ikke kun at høre gode ord, men at implementere dem. Profeten ﷺ forvandlede verden på 23 år, og vi skal vende tilbage til hans sunnah.
  • »Jeg og den, der tager sig af den forældreløse, er i Paradis som disse to« (Riyāḍ 262). Profeten ﷺ var selv forældreløs og blev formet af sine prøvelser.
  • En yatīm er den, der har mistet sin far før puberteten. Kapitlet fremhæver de forældreløse piger, som var mere sårbare, og belønningen er særlig stor for at tage sig af dem.
  • Al-Māʿūn 107:1–2: den, der fornægter dommen, er den, der skubber den forældreløse bort. Tro og handling hænger sammen.
  • Kafālah er både økonomisk støtte og – stærkest – at tage barnet ind i sit hjem. Den forældreløse har brug for kærlighed og nærvær, ikke kun penge.
  • Det fortælles, hvordan Profeten ﷺ viste kærlighed til små piger (pigerne fra Banū al-Najjār, Sunan Ibn Mājah nr. 1899) og gik til Jaʿfars hjem efter hans død for at love hans børn beskyttelse (Musnad Aḥmad nr. 1750).
  • Al-Ḍuḥā 93:6: fandt Han dig ikke forældreløs og gav dig ly? Ligesom Profeten ﷺ fik ly, skal han give ly til de forældreløse.
  • Al-Nisāʾ 4:3 blev åbenbaret, fordi værger snød forældreløse piger for deres brudegave eller formue (Muslim 3018). Allah ser den, ingen andre ser.
  • Al-Insān 76:8–10: de retfærdige giver mad til den fattige, den forældreløse og fangen af kærlighed, selv om de selv har brug for den – for Allahs skyld, uden at ønske tak.
  • En beretning gengives om en ung mand, der kom tilbage for at stå til ansvar efter at have afleveret forældreløses penge, og en ledsager, der gik i god for ham – og om de pårørende, der tilgav.
  • De mest elskede hos Allah er de mest gavnlige: glæd, fjern byrder, betal gæld, giv mad, hold vreden tilbage. Det er en af de syv ødelæggende synder at tage den forældreløses formue (Riyāḍ 1614).
  • Ilden er forbudt for den, der er nær, mild og let (Riyāḍ 641). Profeten ﷺ, der selv havde mistet forældre og børn, var den blideste og strøg børnene over hovedet.

Begreber

Sammenhæng

Lektionen, med en gæsteunderviser, gennemgår kapitel 33, »Bāb mulāṭafat al-yatīm wa-l-banāt wa-sāʾir al-ḍaʿafah …«. Efter kapitlet om de svage og fattiges status handler det nu om at vise mildhed mod forældreløse, piger og trængende. Kapitlet indledes med al-Ḥijr 15:88, al-Kahf 18:28, al-Ḍuḥā 93:9–10 og al-Māʿūn 107:1–3. Underviseren inddrager desuden al-Ḍuḥā 93:6, al-Nisāʾ 4:3 og al-Insān 76:8–10 og gennemgår Riyāḍ 262 sammen med ḥadīther fra andre kapitler (bl.a. Riyāḍ 641 og 1614).

Underviserens råd

  • Inviter en forældreløs til dit bord.
  • Følg op på det barn, du støtter.
  • Giv kærlighed og nærvær, ikke kun penge.
  • Forvalt andres midler, som om Allah ser dig.
  • Giv uden at ønske tak eller opmærksomhed.
  • Bring glæde med et smil, et opkald eller en god nyhed.
  • Følg en andens problem til dørs.
  • Gå sammen om at betale en andens gæld.
  • Hold din vrede tilbage.
  • Se det gode før fejlen.

Ḥadīth 1: »Jeg og den, der tager sig af den forældreløse, i Paradis som disse to«

Fortalt af Sahl ibn Saʿd

Læst op i videoen ved 6:13

Kort resumé

Profeten ﷺ sagde: Jeg og den, der tager sig af den forældreløse, er i Paradiset sådan her – og han pegede med pege- og langfingeren og holdt lidt afstand mellem dem.

Forklaring (sharḥ)

Underviseren fortæller, at Ibn ʿUmar ifølge en beretning aldrig spiste uden en forældreløs ved bordet, fordi han ville leve ḥadīthen ud i hverdagen.

Det er en ære for den forældreløse at vide, at det bedste menneske, Profeten ﷺ, selv var forældreløs: han så aldrig sin far og mistede sin mor som lille.

Den, der har mistet en forælder, mister omsorg, tryghed og kærlighed, som penge ikke kan købe. Kapitlet nævner især de forældreløse piger, som var mere sårbare, fordi folk hellere tog sig af drenge, de kunne få gavn af senere.

I sharīʿah er en yatīm den, der har mistet sin far før puberteten; faderen bærer forsørgelsen og det primære ansvar – og dermed også regnskabet for det.

I sūrat al-Māʿūn følger beskrivelsen af den, der fornægter dommen, straks af den, der skubber den forældreløse bort: den, der har en stærk tro, går mest op i den forældreløses rettigheder.

Kafālah har to dele: den økonomiske støtte, som er den mindste, og at tage barnet ind i sit hjem, som er den stærkeste. I dag kan man i det mindste følge op på det barn, man støtter, og give det kontakt og omsorg.

Hvad vi lærer

  • Troen viser sig i, hvordan man behandler den forældreløse.
  • Den forældreløse har brug for kærlighed og nærvær, ikke kun penge.

Praktiske råd

Reference: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, 5304 (sunnah.com) (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī nr. 5304 (sunnah.com), Kitāb al-ṭalāq, bāb al-liʿān (ed. al-Sulṭāniyyah 7/53). Riyāḍ al-Ṣāliḥīn nr. 262 (sunnah.com), kapitel 33 (Bāb mulāṭafat al-yatīm wa-l-banāt wa-sāʾir al-ḍaʿafah …), ed. al-Faḥl s. 107, »rawāhu al-Bukhārī«; nr. 263 (s. 107) er en lignende version fra Abū Hurayrah hos Muslim nr. 2983 (sunnah.com).)
Autenticitet: Ṣaḥīḥ: ḥadīthen står i Ṣaḥīḥ al-Bukhārī (nr. 5304 (sunnah.com)). – kilde: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, ed. al-Sulṭāniyyah, 7/53, nr. 5304 (sunnah.com); Riyāḍ al-Ṣāliḥīn, ed. Māhir al-Faḥl, s. 107, nr. 262 (sunnah.com) (»rawāhu al-Bukhārī«), udgiverens note 1 (al-Bukhārī 7/68 nr. 5304 (sunnah.com)).

Ḥadīth 2: ʿĀʾishah om de forældreløse piger i al-Nisāʾ 4:3

Fortalt af ʿĀʾishah

Kort resumé

ʿUrwah spurgte ʿĀʾishah om verset »Hvis I frygter ikke at være retfærdige over for de forældreløse, så gift jer med de kvinder, der behager jer …«. Hun sagde: Det handler om den forældreløse pige, der er i sin værges varetægt og deler hans formue; han tiltrækkes af hendes formue og skønhed og vil gifte sig med hende uden at give hende en retfærdig brudegave. De blev forbudt at gifte sig med dem, medmindre de var retfærdige og gav dem den højeste brudegave, der var skik for.

Forklaring (sharḥ)

Underviseren forklarer, at verset blev åbenbaret, fordi nogle værger giftede sig med de forældreløse piger, de havde i deres varetægt, uden at give dem den fulde brudegave.

Han nævner også andre forklaringer: at værgen forvaltede en rig piges formue til egen fordel, eller – som det berettes fra ʿĀʾishah – undlod at gifte hende bort for ikke at miste adgangen til hendes penge (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī nr. 5131, ed. al-Sulṭāniyyah 7/16–17, om al-Nisāʾ 4:127).

Islam gav gradvist den forældreløse hendes ret, og verset viser, at Allah ser den lille pige, som ingen andre ser.

Den, der frygter Allah, er ligeglad med, hvem der ser ham; det afgørende er, at Allah ser.

Hvad vi lærer

  • Den, der ingen har til at forsvare sig, har Allah som vidne.

Praktiske råd

Reference: Ṣaḥīḥ Muslim, 3018 (sunnah.com) (Ṣaḥīḥ Muslim nr. 3018 (sunnah.com) (6), Kitāb al-tafsīr (ed. ʿAbd al-Bāqī 4/2313–2314); også Ṣaḥīḥ al-Bukhārī nr. 2494 (sunnah.com), Kitāb al-sharikah, bāb sharikat al-yatīm wa-ahl al-mīrāth (ed. al-Sulṭāniyyah 3/139–140). Ḥadīthen står ikke i Riyāḍ al-Ṣāliḥīn kapitel 33.)
Autenticitet: Muttafaq ʿalayh: al-Bukhārī nr. 2494 (sunnah.com) og Muslim nr. 3018 (sunnah.com). – kilde: Ṣaḥīḥ Muslim, ed. ʿAbd al-Bāqī, 4/2313–2314, nr. 3018 (sunnah.com) (6); Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, ed. al-Sulṭāniyyah, 3/139–140, nr. 2494 (sunnah.com).

Ḥadīth 3: De mest elskede hos Allah – og hvordan man bliver det

Fortalt af ʿAbd Allāh ibn ʿUmar

Læst op i videoen ved 37:04

Kort resumé

Profeten ﷺ sagde: De mest elskede mennesker hos Allah er dem, der gavner menneskene mest, og de mest elskede gerninger er at glæde en muslim, fjerne en bekymring fra ham, betale en gæld for ham eller stille hans sult. At gå med en bror i et ærinde er mere elsket hos mig end at være i iʿtikāf i denne moské i en måned.

Forklaring (sharḥ)

Underviseren siger, at når man hører, hvem der er mest elsket hos Allah, bør man straks ville gøre det, der nævnes.

Han gengiver Ibn Baṭṭāl om ḥadīthen om den, der tager sig af den forældreløse: den, der hører den, bør handle efter den for at være sammen med Profeten ﷺ i Paradis.

Glæde kan være et smil, et opkald, en god nyhed eller at berolige den, der kommer bekymret – så folk føler ro, når de kommer til én.

At fjerne en byrde betyder at følge sagen til dørs; at betale en gæld kan også være at samle en gruppe, der hjælper sammen.

Ḥadīthen nævner også at give mad og at holde sin vrede tilbage – noget, der er let for nogle og svært for andre.

Hvad vi lærer

  • Den, man hjælper, skal kunne mærke, at man er der for dem.

Praktiske råd

Reference: al-Targhīb wa-l-tarhīb (Qiwām al-Sunnah al-Aṣbahānī), 1162 (Qiwām al-Sunnah Ismāʿīl al-Aṣbahānī, al-Targhīb wa-l-tarhīb, ed. Shaʿbān, 2/64–65, nr. 1162 (bāb fī al-targhīb fī qaḍāʾ ḥawāʾij al-muslim); udgaven angiver ingen vurdering. Også hos al-Ṭabarānī, al-Muʿjam al-awsaṭ 6/139–140, nr. 6026, gennem samme kæde fra ʿAbd al-Raḥmān ibn Qays. Samme ḥadīth som i Lektion 35, afsnit 1; den står ikke i Riyāḍ al-Ṣāliḥīn. Ibn Baṭṭāls ord om ḥadīthen om den, der tager sig af den forældreløse, gengives af Ibn Ḥajar, Fatḥ al-Bārī (ed. al-Salafiyyah) 10/436, Kitāb al-adab, bāb faḍl man yaʿūlu yatīman: den, der hører ḥadīthen, bør handle efter den for at blive Profetens ﷺ ledsager i Paradis.)
Autenticitet: Ḥasan li-ghayrihi ifølge al-Albānī, som noterer, at al-Mundhirī indleder den med »ruwiya« (tegn på svaghed). Al-Aṣbahānīs udgave angiver ingen vurdering. – kilde: al-Albānī, Ṣaḥīḥ al-Targhīb wa-l-tarhīb, 2/709, nr. 2623, med note.

Ḥadīth 4: De syv ødelæggende synder – bl.a. at tage den forældreløses formue

Fortalt af Abū Hurayrah

Læst op i videoen ved 46:16

Kort resumé

Profeten ﷺ sagde: Undgå de syv ødelæggende synder! De spurgte, hvad de var. Han sagde: at sætte noget ved siden af Allah, trolddom, at dræbe et liv, Allah har gjort ukrænkeligt, uden ret, at tage renter, at tage den forældreløses formue, at flygte på kampdagen og at beskylde kyske, troende kvinder, der intet ved, for utugt.

Forklaring (sharḥ)

Underviseren nævner ḥadīthen for at vise, at det at tage den forældreløses formue uretmæssigt er en af de store synder, ikke en lille.

Hvad vi lærer

  • At tage den forældreløses formue er en af de syv ødelæggende synder.
Reference: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, 2766 (sunnah.com) (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī nr. 2766 (sunnah.com), Kitāb al-waṣāyā, bāb qawl Allāh taʿālā »inna alladhīna yaʾkulūna amwāl al-yatāmā ẓulman« (ed. al-Sulṭāniyyah 4/10), og Ṣaḥīḥ Muslim nr. 89 (sunnah.com) (145), Kitāb al-īmān, bāb bayān al-kabāʾir wa-akbarihā (ed. ʿAbd al-Bāqī 1/92). Riyāḍ al-Ṣāliḥīn nr. 1614 (sunnah.com), kapitel 286 (Bāb taʾkīd taḥrīm māl al-yatīm), ed. al-Faḥl s. 453.)
Autenticitet: Muttafaq ʿalayh: al-Bukhārī nr. 2766 (sunnah.com) og Muslim nr. 89 (sunnah.com). – kilde: Riyāḍ al-Ṣāliḥīn, ed. Māhir al-Faḥl, s. 453, nr. 1614 (sunnah.com) (»muttafaq ʿalayh«), udgiverens note 1 (al-Bukhārī 4/12 nr. 2766 (sunnah.com); Muslim 1/63 nr. 89 (sunnah.com) (145)); Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, ed. al-Sulṭāniyyah 4/10, nr. 2766 (sunnah.com); Ṣaḥīḥ Muslim, ed. ʿAbd al-Bāqī 1/92, nr. 89 (sunnah.com) (145).

Ḥadīth 5: Ilden er forbudt for den, der er nær, mild og let

Fortalt af ʿAbd Allāh ibn Masʿūd

Læst op i videoen ved 49:13

Kort resumé

Profeten ﷺ sagde: Skal jeg ikke fortælle jer, for hvem Ilden er forbudt? Den er forbudt for enhver, der er nær, blid, mild og let at omgås.

Forklaring (sharḥ)

Underviseren forklarer, at det er den, der er tæt på folk og altid er der for dem, mild, venlig og let at omgås.

Han beder os spørge os selv, om folk oplever os som negative; han fortæller om en, der kun lagde mærke til den ene slukkede lampe i en moské fuld af lys.

Hvad vi lærer

  • Mildhed og at være let at omgås er en vej væk fra Ilden.

Praktiske råd

Reference: Jāmiʿ al-Tirmidhī, 2488 (sunnah.com) (Jāmiʿ al-Tirmidhī nr. 2488 (sunnah.com), Abwāb ṣifat al-qiyāmah wa-l-raqāʾiq wa-l-waraʿ (ed. Shākir 4/654), hvor ordlyden er »ʿalā kulli qarībin hayyinin sahlin« (uden »layyin«). Riyāḍ al-Ṣāliḥīn nr. 641 (sunnah.com), kapitel 74 (Bāb al-ḥilm wa-l-anāh wa-l-rifq), ed. al-Faḥl s. 208.)
Autenticitet: Ḥasan gharīb ifølge al-Tirmidhī; al-Nawawī gengiver hans vurdering som »ḥasan«. – kilde: Jāmiʿ al-Tirmidhī, ed. Shākir, 4/654, nr. 2488 (sunnah.com) (»ḥasan gharīb«); Riyāḍ al-Ṣāliḥīn, ed. Māhir al-Faḥl, s. 208, nr. 641 (sunnah.com) (»ḥadīth ḥasan«), udgiverens note 1 (»ḥasan gharīb«).

Fra undervisning til handling

Resumé, forklaringer og praktiske råd er redaktionens sammenfatning af undervisningen; se lektionens side for video, tidspunkter og kilder.