Lektion 42 · Kapitlet om forsørgerpligten

Ḥadīth 1: Den dinar, man giver ud til sin familie, vejer tungest

Fortalt af Abū Hurayrah

Læst op i videoen ved 43:46

Kort resumé

Profeten ﷺ nævnte fire dinarer: én givet ud på Allahs vej, én til at frigøre en slave, én givet i ṣadaqah til en fattig og én givet ud til familien – og den med størst belønning er den, man giver ud til sin familie.

Forklaring (sharḥ)

Underviseren gennemgår de fire formål – Allahs vej, frigørelse af en slave, ṣadaqah til den fattige og familien – og understreger, hvor store de tre første er hos Allah.

Alligevel er det, man giver ud til familien, det tungeste: også husleje og indkøb til hjemmet hører med.

Grunden er, at forsørgelsen er en pligt, og det obligatoriske vejer tungere end det frivillige – ligesom den obligatoriske bøn vejer tungere end sunnah-bønnerne før den.

Han advarer mod at være gavmild over for vennerne ved kassen og nærig over for sin hustru og sine børn.

Nærighed i hjemmet er efter hans erfaring en af de store årsager til, at familier går i stykker, og han minder om advarslen i Āl ʿImrān 3:180 om det tilbageholdte.

Er man mest gavmild uden for hjemmet, mens man tæller hver krone derhjemme, er prioriteringen forkert.

Hvad vi lærer

• Det, man giver ud til sin familie, har den største belønning.
• Det obligatoriske går forud for det frivillige.
• De nærmeste kommer først, når de har det svært.

Praktiske råd

1. Vær lige så gavmild hjemme som ude.
   Hvad vi har lært: Det, man giver ud til familien, vejer tungest hos Allah.
   Sådan: Sig denne uge ja med glæde til et rimeligt ønske fra din familie, uden at de skal argumentere for det.
   Hvorfor: Eksemplet er den, der gerne betaler for vennerne, men gør det svært for sin familie at få noget.

Ḥadīth 2: Den bedste dinar

Fortalt af Thawbān

Læst op i videoen ved 49:25

Kort resumé

Profeten ﷺ sagde, at den bedste dinar, en mand giver ud, er den, han giver ud til dem, han forsørger; dernæst nævnes dinaren til ridedyret og til kammeraterne på Allahs vej.

Forklaring (sharḥ)

Underviseren fremhæver, at familien nævnes først blandt de gode formål i ḥadīthen; han gennemgår ikke de to andre dinarer nærmere.

Hvad vi lærer

• Forsørgelsen af familien står først blandt de gode formål.

Ḥadīth 3: Også moderen belønnes for det, hun giver ud til børnene

Fortalt af Umm Salamah

Læst op i videoen ved 50:07

Kort resumé

Umm Salamah spurgte Profeten ﷺ, om hun fik belønning for at give ud til Abū Salamahs børn, som hun ikke ville lade i stikken, fordi de var hendes børn. Han svarede: Ja, du får belønningen for det, du giver ud til dem.

Forklaring (sharḥ)

Underviseren forklarer, at Umm Salamah spurgte, om hun ville få belønning for at tage sig af børnene, og at svaret var ja for alt, hun gav ud til dem.

Belønningen for forsørgelse er altså ikke kun for mændene: også kvinden, der giver ud til sine børn, belønnes.

Hvad vi lærer

• Kvinden belønnes også for det, hun giver ud til sine børn.

Ḥadīth 4: Forsørgelse med intention bliver til ṣadaqah

Fortalt af Abū Masʿūd al-Badrī

Læst op i videoen ved 51:22

Kort resumé

Profeten ﷺ sagde: Når en mand giver ud til sin familie og håber på Allahs belønning for det, er det ṣadaqah for ham.

Forklaring (sharḥ)

Underviseren peger på nøglen i ḥadīthen: at man gør det for Allahs skyld og håber på belønningen hos Ham.

Ser man forsørgelsen som en sur pligt, der tømmer lommerne, uden intentionen om Allahs skyld, går man glip af belønningen – det gælder også det, man giver til forældre og andre familiemedlemmer.

Den kloge troende gør sine daglige gerninger til tilbedelse, og forskellen ligger i intentionen.

Han fortæller en beretning, som han tilskriver en imam, om at Allah tog Ibrāhīm som sin nære ven, fordi han elskede at give mere end at modtage, og siger, at kærligheden til at give kan trænes.

Han nævner ḥadīthen om, at den hånd, der giver, er bedre end den, der modtager, som noget, de kommer til senere.

Pengene i ens hånd er fra Allah, og man bliver spurgt om, hvad man brugte dem på. Allah er al-Karīm og elsker gavmildhed; jo mere man afspejler Hans egenskaber, fx gavmildhed og viden, jo mere elsker Han det.

Hvad vi lærer

• Intentionen gør forsørgelsen til ṣadaqah.
• Hverdagens handlinger kan blive til tilbedelse.
• Kærligheden til at give kan trænes.

Praktiske råd

1. Forny din intention, når du betaler for din familie.
   Hvad vi har lært: Forsørgelse med intention om Allahs belønning er ṣadaqah.
   Sådan: Når du betaler husleje, handler ind eller køber noget til familien, så mind dig selv om, at du gør det for Allahs skyld.
   Hvorfor: Den kloge troende gør sine daglige gerninger til tilbedelse gennem intentionen.

Ḥadīth 5: Det er synd nok at forsømme dem, man forsørger

Fortalt af ʿAbdullāh ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ

Læst op i videoen ved 1:02:52

Kort resumé

Profeten ﷺ sagde: Det er synd nok for et menneske, at han forsømmer dem, han forsørger. I Muslims version: at han tilbageholder underholdet fra dem, hvis føde han har ansvaret for.

Forklaring (sharḥ)

Underviseren gengiver en kommentar om, at ḥadīthen er den stærkeste advarsel mod at forsømme forsørgelsen, med straf i dunyā og ākhirah.

Advarslen gælder den, der har mulighed for at forsørge, men undlader det.

En mand, der har midlerne, men kræver, at hustruen betaler med, kan ikke pålægge hende det; hun er ikke forpligtet.

Et ungt par må gerne aftale at hjælpe hinanden i starten af ægteskabet, og hendes hjælp er ṣadaqah fra hende; har hun midler, og har manden det svært, er han den nærmeste at give til.

Fiqh angiver det mindste – bolig, tøj og mad – og bliver ægteskabet en diskussion om krav, ender det i mudderkastning. Alle skal løfte for hinanden, ikke mod hinanden.

Ligesom fiqh-bøgerne beskriver det mindste, en faste kræver, beskriver de det mindste i forsørgelsen; man skal stræbe efter mere, og begge giver det ekstra, der får hjemmet til at blomstre.

Hvad vi lærer

• Synden gælder den, der kan forsørge, men undlader.
• Ægtefæller må aftale at hjælpe hinanden økonomisk.
• Fiqh angiver minimum; et hjem trives på det, man giver ud over det.

Praktiske råd

1. Løft for hinanden, ikke mod hinanden.
   Hvad vi har lært: Et hjem kan ikke drives alene på rettigheder.
   Sådan: Gør denne uge én ting i hjemmet ud over det, du skylder, uden at nævne det som et krav.
   Hvorfor: Gør ikke ægteskabet til en fiqh-diskussion om krav.
2. Tænk på din ægtefælles behov.
   Hvad vi har lært: Begge parter giver det ekstra, der får hjemmet til at trives.
   Sådan: Spørg din ægtefælle, hvad han eller hun har brug for lige nu, og gør noget ved det.
   Hvorfor: Hjemmet beskrives som et sted, hvor man tænker på den andens behov og ser ægtefællen som vejen til Jannah.

Ḥadīth 6: To engle: erstatning til den, der giver, tab til den, der holder tilbage

Fortalt af Abū Hurayrah

Læst op i videoen ved 1:08:29

Kort resumé

Profeten ﷺ sagde, at der hver morgen stiger to engle ned: Den ene siger: O Allah, giv den, der giver ud, erstatning. Den anden siger: O Allah, giv den, der holder tilbage, tab.

Forklaring (sharḥ)

Underviseren gennemgår englenes to bønner: erstatning til den, der giver for Allahs skyld, og tab for den, der holder tilbage.

Han forklarer, at den, der holder tilbage, mister barakah i sin formue, sine børn og sit liv, ser fattigdom overalt og kan også miste formuen fysisk.

Forsørgelsen binder mennesker sammen: det, der styrker båndene mellem muslimer, bliver påbudt eller sunnah, og det, der skaber had og splid, bliver forbudt – fx at fri til en, en anden allerede har friet til.

Han giver fem trin mod nærighed: forstå rizq ud fra islam, skab daglige vaner for at give og gå imod sin nafs, omgås gavmilde mennesker, læs om de nærige og deres endeligt, og bed dagligt om beskyttelse mod nærighed, som Profeten ﷺ gjorde før søvn.

Hvad vi lærer

• Den, der holder tilbage, mister barakah.
• Det, der styrker båndene, fremmes; det, der skaber had, forbydes.
• Nærighed er en hjertesygdom, der behandles ved at handle imod den.

Praktiske råd

1. Giv lidt hver dag.
   Hvad vi har lært: Nærighed forsvinder, når man gentagne gange gør det modsatte af, hvad hjertet vil.
   Sådan: Sæt et lille fast beløb af hver dag eller uge, og giv det væk for Allahs skyld.
   Hvorfor: Daglige vaner for at give nævnes som andet trin mod nærighed.
2. Omgiv dig med gavmilde mennesker.
   Hvad vi har lært: Man lærer gavmildhed af gavmilde mennesker.
   Sådan: Tilbring tid med en, du kender som gavmild, og læg mærke til, hvordan han eller hun giver.
   Hvorfor: Det nævnes som tredje trin mod nærighed.
3. Bed dagligt om beskyttelse mod nærighed.
   Hvad vi har lært: Duʿāʾ er et af de vigtigste trin mod nærighed.
   Sådan: Find sammen med en, du har tillid til, den duʿāʾ, underviseren henviser til, og sig den før du sover.
   Hvorfor: Det fortælles, at Profeten ﷺ dagligt bad mod nærighed før søvn.

Fra undervisning til handling

1. Sig alḥamdulillāh for din rizq.
   Hvad vi har lært: Tilfredshed med Allahs fordeling giver ro i familien.
   Sådan: Skriv tre ting ned, Allah har givet dig økonomisk, og tak for dem i stedet for at sammenligne.
   Hvorfor: De familier, der takker for fordelingen, oplever mest glæde.
2. Vær gavmild derhjemme.
   Hvad vi har lært: Den dinar, man giver ud til familien, vejer tungest (Riyāḍ 289).
   Sådan: Sig denne uge ja med glæde til et rimeligt ønske fra din familie.
   Hvorfor: Vær ikke gavmild ude og nærig hjemme.
3. Forny din intention ved familiens udgifter.
   Hvad vi har lært: Forsørgelse med intention er ṣadaqah (Riyāḍ 293).
   Sådan: Sig ved næste betaling for familien stille til dig selv, at du gør det for Allahs skyld.
   Hvorfor: Intentionen gør hverdagens handlinger til tilbedelse.
4. Giv det ekstra i hjemmet.
   Hvad vi har lært: Fiqh angiver minimum; hjemmet trives på det ekstra.
   Sådan: Gør én ting for din familie ud over det, du skylder, uden at nævne det.
   Hvorfor: Driv ikke et hjem kun på rettigheder.
5. Giv lidt hver dag.
   Hvad vi har lært: Nærighed behandles ved at handle imod den.
   Sådan: Sæt et lille fast beløb af hver dag eller uge, og giv det væk.
   Hvorfor: Daglige vaner for at give nævnes som et trin mod nærighed.
6. Bed mod nærighed før søvn.
   Hvad vi har lært: Profeten ﷺ bad dagligt om beskyttelse mod nærighed.
   Sådan: Find sammen med en, du har tillid til, den duʿāʾ, der henvises til, og sig den før du sover.
   Hvorfor: Duʿāʾ kaldes måske det vigtigste trin.